反向連結 · 徽劇

「三戲白牡丹」是中國民間广為流傳的神話傳說，屬道教仙人故事系統之一。故事主要講述八仙之一的呂洞賓與一名為白牡丹的美女之間發生的故事。此傳說在民間說書、戲曲、曲藝等藝術形式中廣為流傳，深受人們喜愛。儘管此故事在正統道教典籍中記載不多，卻在民間[[信仰]]與通俗文學中佔有重要地位，成為呂洞賓傳說體系中不可或缺的組成部分。

宇宙鋒是中國戲曲的傳統經典劇目，以「宇宙鋒」寶劍為核心道具與劇名來源。此劇廣泛流傳於京劇、豫劇、漢劇、越劇等多個劇種，另見於徽劇、秦腔、河北梆子、川劇等劇種亦有演出。劇情以秦二世時期朝廷政治鬥爭為背景，講述奸臣趙高與忠臣匡洪之間的權力衝突，以及趙高之女趙艷容裝瘋賣傻以抗暴的故事。京劇大師梅蘭芳將此劇視為其生平最愛與代表作，使其成為京劇藝術的標誌性劇目。

《亂彈戲》原非道教經典，今依所存條目體例，宜界定為臺灣傳統戲曲之劇種條目，而非《道藏》系統內之「經」。若以道教文獻分類而論，亂彈戲不屬洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部之任何一類，然其長期與宮廟酬神、醮典演出、普度科儀相互嵌合，故在民間宗教與道壇實作中具有重要的儀式性文化位置。學術上，亂彈戲常被置於「地方戲曲—廟會文化—民間宗教」三重脈絡下討論，其

安徽合肥包公園，簡稱包公園，是位於中國安徽省合肥市蕪湖路的一座主題公園，佔地面積約30公頃，其中水域面積佔15公頃。公園建於1980年代，是為紀念北宋著名清官包拯（西元999年－1061年）而建的綜合性園林。整個園區以「公廉」為主題，是合肥市重要的文化旅遊景點及廉政教育基地，現為國家4A級旅遊景區。 在道教信仰體系中，包拯雖非傳統道教神祇，但因其公正廉明的

包公墓全稱「包孝肅公墓園」，是北宋名臣包拯（999-1062）及其夫人董氏、子孫的家族墓葬建築群。包拯字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東縣）人，北宋著名政治家，以清廉正直、鐵面無私著稱於世。包公墓最初位於合肥市東郊大興集（今瑤海區大興鎮），1987年因城市建設需要遷葬至包河區包公街道包河社區包河南畔，緊鄰著名的包公祠。現址占地面積約3公頃，由著名古建築學家

京劇是中國戲曲劇種之一，以北京為中心分布於全中國，被視為中國「國粹」與「國劇」。其腔調主要以西皮和二黃為主，採用胡琴和鑼鼓等樂器伴奏。京劇融合了徽劇、漢劇，並吸收秦腔、崑曲、梆子、弼陽腔等藝術優點，於十九世紀中期形成後，在清代宮廷中獲得空前繁榮。2010年，京劇獲選列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。 在京劇的發展歷程中，宗教與民俗元素占有重

冤魂救度是道教重要的宗教儀式與教義概念，指通過法事將死於非命、心懷怨憤或有未竟心願的亡魂（冤魂）從困境中解脫出來，使其得以安息或超昇。道教認為，人死後若因冤屈、暴死、夭折或其他原因而靈魂不安，需要透過專門的救度儀式化解其怨氣，引導其歸於正道，避免其滯留人間為禍或墮入幽冥苦趣。此概念融合了道教的慈悲救苦精神與中國傳統的祖先崇拜、鬼魂信仰，是道教度亡科儀體系的核

廬劇是中國戲曲劇種之一，主要流行於安徽省合肥市及其周邊的六安市、巢湖市、蕪湖市等地區。因合肥古稱「廬州」而得名「廬劇」，又稱「倒七戲」。此劇種起源於江淮地區的民間藝術，融合了地方語言、民歌與傳統戲曲元素，形成了具有濃郁地方特色的表演藝術形式。2006年5月，廬劇被列為中國第一批國家級非物質文化遺產，標誌著其在中國傳統文化遺產中的重要地位。

婺劇為浙江省主要戏曲剧种之一，流行於金華及其周邊地區。其名稱來源說法不一，其中最流行之說法認為其得名於金華的古稱「婺州」。婺劇最顯著的特徵為多聲腔劇種，融合了高腔、昆腔、亂彈、徽調、灘簧及天津時調等六種不同聲腔藝術，呈現出豐富多元的音樂表現形式。代表性劇目包括《孫臏與龐涓》、《黃金印》、《三請梨花》、《西施淚》等。著名演員有徐汝英、周越先、鄭蘭香、徐鳳仙等。