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反向連結 · 坎宮

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☯️ 概念12

西四宅
西四宅:西四宅是風水學中陽宅方位的分類概念,依八卦的宮位划分,將住宅分為東四宅與西四宅兩大體系。西四宅包括坎宮(北方)、坤宮(西南)、震宮(东方)、巽宮(東南)四個宮位。風水學認為西四宅適宜採坐北朝南或坐西北朝東南的方位,這兩種坐向與東四宅形成對應的陰陽配置,是古代選擇宅基地位的理論基礎。 在選擇住宅時,古人以陰陽調和與三才原理判斷該地位於八卦中的哪一宮。若
更新:2026/6/20
坎宮水府
坎宮水府:「坎宮水府」乃道教八卦方位中坎卦所屬的水界,位於北方,對應冬季與陰寒之氣。其名稱取自坎卦屬水之意象,意指此方為水之根本所藏。\n在水行道教理論中,水為生命之源,能滋養萬物,亦主掌人間的財富與智慧。坎宮被視為水神居住的淵府,主理江河湖海的水脈運行,並監控雨雪潮汐的變化,故有「水府」之說。\n此概念與道教的煉養煉養之說相呼應,修道者於煉丹時常需請水府之
更新:2026/6/20
二十四方位
二十四方位是中國傳統地理堪輿學(風水)及道教法術中一套精密的方位系統,將周天三百六十度劃分為二十四個等分,每個方位占十五度。這套系統又稱「二十四山」或「二十四向」,是羅盤測定方位的基礎框架。二十四方位融合了八卦、十干、十二地支等陰陽五行符號,形成一套層次豐富的方位詮釋系統,廣泛應用於陽宅選址、陰宅定向、道教科儀及符咒布置等領域。
更新:2026/6/9
十方宇宙
十方宇宙是道教宇宙論中的核心概念,指由十方所構成的無限時空體系。「十方」即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南、上方、下方十個方向,象征著宇宙空間的完整與周遍。「宇宙」則涵蓋時間(古往今來)與空間(上下四方)的雙重維度,代表著道生化萬物的整全範圍。此概念體現了道教對宇宙無限性的深刻認識,以及對道體周遍一切的哲學理解。
更新:2026/6/9
坎宅
坎宅是中國傳統風水學「八宅派」中的重要概念,指坐落於坎宮方位的住宅,即坐北朝南的宅邸。在八卦方位系統中,坎位於北方,五行屬水。坎宅在八宅風水中具有獨特的陰陽屬性和吉凶配置,其門路、灶位、神位等主要吉凶方位均有明確的推算規則,是古代陽宅風水學說的核心課題之一。
更新:2026/6/9
九宮飛星術
九宮飛星術,又稱玄空飛星學或飛星學,是中國傳統風水學中玄空派的核心技術之一。此術數起源於易經八卦與河圖洛書的數理體系,透過計算九宮八卦中星曜的流年、流月、流日、流時飛布規律,來判斷空間的吉凶方位與時間的宜忌情形。九宮飛星術強調「時空一體」的觀念,認為天地之氣隨時間流轉而變化,故風水布局必須配合時運,方能趨吉避凶。 此術數與八宅派、大玄空等風水流派並列為主流
更新:2026/6/9
九宮八卦
九宮八卦是中國古代天文、曆法、術數與道教哲學中一套重要的整合性宇宙觀体系,融合了九宮(即洛書九宮)與八卦(即伏羲八卦或文王八卦)兩大符號系統。此概念兼具占卜風水、兵法陣列、道教科儀等多重功能,是理解中國傳統宇宙論的關鍵樞紐之一。九宮八卦以空間方位為基礎框架,配合陰陽五行與天干地支,形成一套可推算命理、布置風水、執行齋醮的複雜運算模型。
更新:2026/6/9
天枢星
天枢星是中國古代[[天文學]]與道教宇宙論中的重要星象概念,既指北斗七星之首星(貪狼星),亦為道教九星術中「九星」系統的第一星。在天文學上,天枢星對應現代天文學所稱的大熊座γ星(Gamma Ursae Majoris),是北斗七星斗魁部分最西側的恒星。在道教與民俗信仰體系中,天枢星被赋予浓厚的人格化神格意義,象徵貪狼、慾望與生命力,與人事吉凶、命理推算及風水
更新:2026/5/10
鐵板神數
鐵版神數,或稱為鐵板神數、鐵板算命、鐵版神算、太極數,俗稱鐵算盤,中國術數之一種,是就出生年月日時之干支配卦,核對父母、兄弟姐妹、夫妻兒女的生肖,用算盤起數計算,求出鐵板數序,據對應數序得其讖語。明清時有一系列的術數著作,取材自《皇極經世》的一些數理,加以變造推衍,託名作邵雍所傳。據稱因邵雍恐其子愚蠢,不能傳其學,創《蠢子數》傳子,只需依法推算,便可知人生死
更新:2026/5/6
太乙九宮術
太乙九宮術是道教術數體系中的重要分支,屬於占驗派的核心理論之一。此術以「太乙」為主宰之神,以「九宮」為時空框架,結合陰陽五行、河圖洛書及八卦象數之學,用以推演天運變化、預測世事吉凶。太乙九宮術起源於漢代,與太乙神數、遁甲、六壬並稱「三式」,為古代帝王決策與天象觀測的重要參考依據。此術強調太乙大神遊行九宮之間,依據特定規律運轉,配合年份、節氣、神煞等因素,形成
更新:2026/5/5
三合格局
三合格局是道教地理學與風水學中的重要理論概念,指的是一種以「三合」為核心的地理格局分析體系。「三合」即指三個方位、三種力量的會合與諧調,常與地支、三合局理論相結合,用以判斷地理形勢的吉凶與靈氣聚散。在道教宇宙觀中,天地人之間存在著動態的平衡關係,三合格局正是這種和諧理念在地理風水領域的具體應用,強調地形、水法、来龍、去脈之間的相互配合與呼應。 三合格局理論
更新:2026/5/5
方位凶吉
方位凶吉是中國傳統命理學、風水學及民俗信仰中的核心概念之一,指的是不同方向(方位)所具有的吉凶屬性及其對人們生活、運勢的影響。這一概念根植於中國古代的陰陽五行學說與天干[[地支系統]],認為空間中的各個方向蘊含不同的能量場,會對個人命運、事業、健康等方面產生吉凶不同的影響。 在日常生活中,方位凶吉的觀念體現在建築選址、房屋布局、婚喪嫁娶、出行擇日、出門方向
更新:2026/5/5

神祇6

天機坎上玄司命祿真君
天機坎上玄司命祿真君是道教神祇之一,其名號融合了多層宗教意涵。「天機坎上」指涉天上坎宮之位,「玄司命」意為主宰命運之玄妙神靈,「祿真君」則顯示其掌理福祿之職能。此神格同時兼具命運主宰與福澤賞賜之雙重神職,在道教神系中屬於較為特殊之定位。⚠️ 資料待補充:維基百科目前尚無此神祇之專條,相關典籍記載與民間祭祀習俗等資料尚待進一步考索。
更新:2026/6/9
九宮神將
九宮神將是道教信仰體系中的重要護法神祇,屬於道教神將系統的組成部分。此概念與道教的「九宮」宇宙觀密切相關,承擔守護信道者、驅除邪穢的宗教功能。九宮神將的信仰主要流行於道教正一派與全真派的修煉與齋醮儀式中,是道教法事不可或缺的護法力量。
更新:2026/6/9
九宮土皇
九宮土皇是道教信仰體系中重要的土地神祇,屬於守護大地的神靈系統。其名稱中的「九宮」取自古代洛書與易經傳統中的九宮格概念,代表九個方位或九個區域;「土皇」則指主宰土地的神明。九宮土皇通常由九位神祇組成,分別掌管東、南、西、北、東北、東南、西北、西南以及中央九個方位的土地與地脈。在道教的齋醮科儀中,九宮土皇是謝土、安土等儀式的核心祭祀對象,具有安定地氣、驅邪護佑
更新:2026/6/9
東猖兵
東猖兵是中國道教及民間信仰中一類重要的神祇兵馬,屬於「猖兵」或「猖將」系統。在道教法術體系中,猖兵是法師召遣用於驅邪制煞、護衛道場的兵馬神將,與東、南、西、北、中五方猖兵系統相關,東猖兵即為東方方位的猖兵兵馬。
更新:2026/6/9
一白貪狼
一白貪狼,全稱「北斗第一陽明貪狼星君」,是中國傳統星象學與道教信仰中的重要神祇。在北斗九星体系中,一白貪狼居於首位,與巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍等星君合稱「北斗[[七元星君]]」,另加左輔、右弼二星,構成完整的北斗九星神格体系。 在道教教義中,北斗星君被視為主宰人間壽夭、福禍的重要神明,而一白貪狼尤與驅邪辟兇、祈福延壽之事相關聯。此星君在民間信仰、
更新:2026/5/4
太上救苦天尊
太上救苦天尊,又稱太乙救苦天尊、東極青華大帝、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝、十方救苦天尊等,是道教尊奉的重要神祇之一。道教經典記載,太上救苦天尊居於青華長樂界中的妙嚴宮(或稱妙嚴宮),其主要職能為引渡受苦亡魂往生西方樂土,同時能乘九獅之仙馭、散百寶之祥光,接引積德行善、功行圓滿之道士登天成仙。此神大慈如父,威儀殊勝,在道教神仙體系中兼具慈悲救度與冥府治理的双重
更新:2026/5/4

🪔 儀式3

九宮飛泊
九宮飛泊是道教儀式傳統中一項重要的空間占算與方位術數,又稱「九宮飛星」或「排山掌」。此法以洛書九宮為基礎,配合年月日時的運行變化,計算天地靈氣在空間中的流轉規律,用於指導各類道教齋醮、法事壇場的方位布置,以及擇日選時等實務操作。九宮飛泊強調「氣動如舟行水上」的意象,認為陰陽五行之氣如同舟船般在九宮之間來回遷移,故稱「飛泊」。
更新:2026/6/9
北辰科儀
北辰科儀是道教中以北斗七星(即北辰)為核心信仰對象的齋醮儀式體系。北辰在道教信仰中具有至高的神聖地位,被視為主宰命籍、監察眾生、延壽赦罪的重要神聖力量。北辰科儀透過誦經、持咒、步罡、焚香等儀式程序,祈求北辰星君護佑信眾消災解厄、延年益壽、驅邪治病。 此類科儀廣泛流傳於正一道與全真道兩大道教流派之中,既是道士修行的重要功課,亦是民間信仰中常見的祈福法事。北辰
更新:2026/6/9
九宮醮
九宮醮是道教重要的建醮科儀,又稱九宮祭或九宮道場,以九宮八卦、北斗信仰與星宿崇拜為理論基礎,透過供奉神明、誦經禮懺、上表祈福與拜斗等程序,達到祈福延壽、赦罪超度與消災解厄的目的。其思想可追溯至先秦九宮數術與易學,並在魏晉南北朝時期隨天師道、靈寶派齋醮改革而逐步定型,唐宋以後儀軌日趨完備,明清則廣泛流行於道觀與民間廟宇。九宮醮通常包含淨壇、啟師、焚香誦經、送聖
更新:2026/5/22

📜 經文2

🏔️ 聖地1