反向連結 · 喀斯特地貌

勾漏山脈位於中國廣西壯族自治區北流市境內，是一道喀斯特地貌發育的山脈。勾漏山在道教三十六小洞天體系中佔有重要地位，被列為「第二十二洞天」，亦稱「勾漏山洞」或「勾漏洞天」。山脈屬典型的嶺南喀斯特地形，山峰聳立，溶洞密布，自古以來便是修道之士嚮往的洞天福地。 勾漏山之名見於道教典籍甚早，東晉道教學者葛洪（284-364年）晚年曾隱居於此，潛心煉丹修道。據《晉書》

勾漏山洞天是中國廣西[[壯族自治區]]玉林市北流市境內的著名道教聖地，屬於道教「三十六洞天」系統中的第二十洞天。勾漏山以其獨特的喀斯特地貌著稱，山中洞穴縱橫迂迴，故得「勾漏」之名，意指山洞穴隙曲折彎繞。根據道教經典記載，此地為神仙洞府，是道士修煉求仙的理想場所，在中國道教神聖地理體系中佔有重要地位。

廣德縣古稱「桐汭」，位於安徽省東南部，長江三角洲西部，地處皖、蘇、浙三省八縣（市）交界處，是安徽省唯一與江蘇、浙江兩個發達省份毗鄰接壤的縣份。區域總面積為2,165平方公里，常住人口約50萬人。2019年撤縣設市，現為縣級廣德市，由宣城市代管。廣德歷史悠久，早在新石器時代即有人類活動，境內柏墊鎮下陽遺址出土的有段石錛表明當地農業文明與良渚文化有所聯繫。歷代行

桂林位於中國廣西壯族自治區的東北部，市區沿漓江兩岸分布，周圍被奇峰的喀斯特地貌所環繞。 這裡的山形以「山水甲天下」聞名，古來即為文人墨客的遊歷勝地，亦被列入道教名山之一，與道教科儀有深厚關聯。 春秋之際，常有道門弟子前來陽朔的漓江畔進行祈福儀式，借山水之靈以通天地之氣。 除了自然景觀，桂林的象鼻山、伏波山等名峰亦是詩文中常見的意象，反映出道家對自然之崇敬。

勾漏山是中國廣西壯族自治區玉林市北流市境內的一座著名山峰，以其獨特的喀斯特地貌和縱橫交錯的洞穴系統著稱。在道教地理體系中，勾漏山被列為「三十六小洞天」之一，享有重要的宗教地位。山名「勾漏」源於當地洞穴曲折幽深、洞中有洞的特徵，歷代以來吸引眾多道士隱修煉丹，成為嶺南地區重要的道教聖地之一。

勾漏洞天位於廣西壯族自治區玉林市北流市境內，是中國歷史悠久的道教勝地，被列為道教「三十六小洞天」之一。此地以喀斯特地貌的石灰岩溶洞群聞名，由勾漏洞、桃源洞、白沙洞、龍泉洞等多個洞穴組成，山明水秀，環境清幽。相傳東晉著名道教學者葛洪曾在此歸隱修道，煉丹制藥，因而成為道教修煉文化的重要聖地之一。

巨人峰是道教語境中對特定山峰的稱謂，通常指形貌雄偉、高聳入雲的山峰，在道教三十六洞天、七十二福地體系中，常有以「峰」命名的重要修行聖地。巨人峰之名蕴含著道教對山岳崇拜的核心理念——山峰象徵天人相通之道途，高峰之處距離天界最近，為修仙煉丹的理想場所。

南籠縣為中國歷史上的行政區劃名稱，位於今貴州省境內。清代設縣，隸屬於貴州省，地域大致相當於現今貴州省安順市一帶山區地帶。該地區為布依族、苗族等少數民族聚居區，其道教文化深受少數民族傳統信仰影響，形成具有地方特色的民間道教形態。南籠縣的設置與清代對貴州少數民族地區的開發治理政策密切相關，反映了中央王朝對西南邊疆的行政管理演變。

太極洞國家地質公園位於安徽省宣城市廣德縣境內，是一座以喀斯特地貌景觀為主的國家級地質公園。公園內的核心景點太極洞，是華東地區規模最大、最具代表性的石灰岩溶洞之一，以其宏偉的洞廳、豐富的鐘乳石景觀以及深厚的道教文化底蘊而聞名。太極洞總長度達數公里，洞內空間開闊，景觀奇特，被譽為「江南第一洞」。

桂林市（壯語：Gveilinz Si），簡稱桂，是中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西東北部。市境西界柳州市，南臨來賓市、梧州市、賀州市，東接湖南省永州市，北鄰湖南省邵陽市、懷化市。 桂林地處南嶺山脈西南部桂東北山地區，湘桂走廊南端，北部為越城嶺，東部為海洋山、都龐嶺，西部為天平山。主要為丘陵地貌，中部為典型的岩溶峰林區。灕江、湘江為境內兩大

四川盆地的衛星圖像 四川盆地（也被稱爲川渝盆地），位於亞洲大陸中南部，中國西南部四川省和重慶市境內，西鄰青藏高原，是中國四大盆地之一。面積約16萬平方公里，占四川省面積的33%。四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，東接湘鄂西，南連雲貴高原。 盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山；西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望

雲南石林 雲貴高原位於中國西南部，雲南省哀牢山以東和中國東南丘陵以西，包括雲南省東部，貴州省全境，廣西西北部和渝、川、湘、鄂邊境，其相關延伸部份更包括寮國北部（如豐沙里省）、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部（如清邁和清萊）。海拔在1000米至2000米之間，地勢西北高東南低，崎嶇不平，高原中多山間盆地（當地人稱「壩子」），是長江、西江和元江大水系的分水嶺。

叱石岩是中國江蘇省茅山風景區內的一處道教名勝，屬於茅山「第八洞天」的重要組成部分。此地與道教仙人傳說密切相關，傳說中的「叱石成羊」故事便與此處山水相連。叱石岩之名源自道教修煉文化中「以聲音感化萬物」的宗教象徵，反映了道教「音聲法術」的傳統概念。整個景區以自然岩壁與道教人文景觀相結合，呈現出「洞天福地」的典型特徵。