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廣德縣

廣德縣古稱「桐汭」,位於安徽省東南部,長江三角洲西部,地處皖、蘇、浙三省八縣(市)交界處,是安徽省唯一與江蘇、浙江兩個發達省份毗鄰接壤的縣份。區域總面積為2,165平方公里,常住人口約50萬人。2019年撤縣設市,現為縣級廣德市,由宣城市代管。廣德歷史悠久,早在新石器時代即有人類活動,境內柏墊鎮下陽遺址出土的有段石錛表明當地農業文明與良渚文化有所聯繫。歷代行政區劃變更頻繁,先後隸屬丹陽郡、宣城郡、南豫州等,於建安八年(203年)首見「廣德」之名。 廣德地區最早見諸歷史記載的名字為「桐汭」,見於《左傳》。東漢建安初年(200-203年),孫策平定宣城以東地區,析故鄣置廣德縣。建安五年(200年),徐琨因戰功被封為廣德侯;建安八年(203年),呂蒙因討伐丹陽有功,被任命為廣德長(縣令),此為「廣德」地名首次出現之處。 兩晉南北朝時期,廣德隸屬宣城郡,行政區劃屢有分併。梁天監二年(503年)改廣德縣為石封縣;陳永定二年(558年)設陳留郡。隋開皇九年(589年)廢陳留郡,合併四縣入石封,後改為綏安縣。唐武德三年(620年)於綏安縣置桃州,因境內桃花山多桃樹而得名。武德七年(624年)廢桃州,

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廣德縣

概述

廣德縣古稱「桐汭」,位於安徽省南部長江三角洲西部,地處皖、蘇、浙三省八縣(市)交界處,是安徽省唯一與江蘇浙江兩個發達省份毗鄰接壤的縣份。區域總面積為2,165平方公里,常住人口約50萬人。2019年撤縣設市,現為縣級廣德市,由宣城市代管。廣德歷史悠久,早在新石器時代即有人類活動,境內柏墊鎮下陽遺址出土的有段石錛表明當地農業文明與良渚文化有所聯繫。歷代行政區劃變更頻繁,先後隸屬丹陽郡、宣城郡、南豫州等,於建安八年(203年)首見「廣德」之名。

歷史淵源

德地區最早見諸歷史記載的名字為「桐汭」,見於《左傳》。東漢建安初年(200-203年),孫策平定宣城以東地區,析故鄣置廣德縣。建安五年(200年),徐琨因戰功被封為廣德侯;建安八年(203年),呂蒙因討伐丹陽有功,被任命為廣德長(縣令),此為「廣德」地名首次出現之處。

兩晉南北朝時期,廣德隸屬宣城郡,行政區劃屢有分併。梁天監二年(503年)改廣德縣為石封縣;陳永定二年(558年)設陳留郡。隋開皇九年(589年)廢陳留郡,合併四縣入石封,後改為綏安縣。唐武德三年(620年)於綏安縣置桃州,因境內桃花山多桃樹而得名。武德七年(624年)廢桃州,至德二年(757年)改綏安縣為廣德縣,沿用至今。

太平興國四年(979年)置廣德軍,領廣德、建平二縣。元至元十四年(1277年)改為廣德路,明清時期多次變更為府、州、縣。清代咸豐年間,太平軍與清軍在此展開激烈爭奪,導致人口從31萬驟減至6,000餘人,戰後大量外省移民遷入,深刻影響了當地社會化格局。

地形地貌

廣德位於皖南山地與沿江平原的過渡帶,兩億多年前此地仍在海底,後經地質活動形成特殊地形。南部以低山為主,最高峰為馬鞍山,海拔863.3公尺;中部為崗地與河谷平原,構成廣德盆地;北部以丘陵為主,喀斯特地貌發育典型,溶洞景觀豐富。最低點為西北邊緣的獅子口,海拔14.5公尺。

水文資源

境內溪澗密布,主要河流為桐汭河無量溪,均由南向北貫穿全境。桐汭河由桐、汭二水匯合而成,全長73.5公里,其名稱源於當地桐籽樹與河流走向的關聯;無量溪源於盧村鄉,全長73.2公里,流域面積1,079.9平方公里。河流均為出境河流,入郎溪縣境內合流為郎川河,最終注入南漪湖。

氣候特徵

廣德屬北亞熱帶季風性濕潤氣候區,四季分明,年平均氣溫16.2°C,年平均降水量1,392.7毫米,集中在梅雨季節。植被屬亞熱帶常綠闊葉林植被帶,林業用地面積達12.99萬公頃,森林覆蓋率較高。

資料現況

根據現有文獻資料,關於廣德地區道教歷史的直接記載較為匱乏。原始資料中未見明確的道教宮觀神祇祭祀道教人物之記錄。然而,從地理環境與歷史文化背景推斷,廣德地處皖南山區,山水資源豐富,歷史上為道教的傳播與發展提供了適宜的地理條件。

地理環境與道教文化之關聯

廣德境內多名山勝水,如南部低山區域峰巒疊翠,喀斯特地貌發育典型,這些地理特徵在傳統道教文化中往往具有特殊的宗教意涵。山區洞穴資源豐富,歷史上可能曾作為道教修真之所。此外,當地水資源充沛,桐汭河等河流在傳統文化中常被赋予靈性與祭祀功能

民間信仰

廣德地處吳越文化與徽州文化的交匯地帶,歷史上的移民遷入(以河南湖北、浙江、安徽、湖南江西山東等省為主)促進了多元民俗文化的融合。當地民間信仰體系中,山神水神、土地神自然崇拜普遍存在,這些信仰形態與道教的多神崇拜體系存在一定的淵源關係。具體的道教宮觀分佈、祭祀傳統及道教人物事跡等內容,有待進一步田野調查與文獻補充。

經濟與自然資源

廣德自然資源豐富,是「中國板栗之鄉」與「中國竹子之鄉」,竹林面積達75萬餘畝,毛竹蓄積量居全省第一、全國第六。茶產業發達,廣德黃金芽、廣德雲霧茶獲國家地理標誌證明商標。礦產資源方面,已探明金、鐵、煤炭、石灰石、大理石、螢石等30多個品種,其中大理石總儲量約8,500萬立方公尺。

1960年代,廣德火箭發射場(603基地)建於誓節鎮,為中華人民共和國探空火箭的發祥地與最早的航天發射場之一,進行了30多次火箭發射試驗。

行政區劃

廣德市現下轄6個鎮、3個鄉、3個街道辦事處:

  • 街道:桐汭街道、祠山街道、升平街道
  • :桃州鎮、柏墊鎮、誓節鎮、邱村鎮、新杭鎮、楊灘鎮
  • :盧村鄉、東亭鄉、四合鄉

市政府駐桐汭街道。

來源

本條目主要依據維基百科「廣德縣」詞條編寫,涵蓋地理、歷史、行政區劃等基本資訊。關於廣德地區道教文化的具體內容,因原始資料闕如,暫無法詳述,待日後補充。

備註

本條目「道教文化背景」章節內容較為有限,原因在於所提供之原始資料未涉及道教相關記載。如需完善此部分內容,建議參考以下方向:

  1. 實地調查廣德境內現存道教官觀與祭祀場所
  2. 查閱地方志中的祠祀、宗教卷
  3. 訪問當地道教信徒與民俗研究者
  4. 蒐集與廣德相關的道教傳說與神話故事

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:地理/宮觀節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-B6C5237A5DE6
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T161356Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:安徽省南部長江安徽江蘇浙江常住宣城市農業文明丹陽

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《左傳》。相關概念或互讀詞包括:安徽省、南部、長江、安徽、江蘇、浙江、常住、宣城市。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「廣德縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「廣德縣」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「廣德縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:豫州、德地、史記、左傳、東漢。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「廣德縣」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:德地、史記、左傳、東漢、孫策。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「廣德縣」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:左傳、東漢、孫策。

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「廣德縣」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:東漢、孫策。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「廣德縣」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:孫策。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 17:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「廣德縣」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:安徽省、南部、長江、安徽、江蘇。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「廣德縣」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《左傳》。相關術語包括:南部、長江、安徽、江蘇、浙江。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「廣德縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: location:guangde_county · 最後更新:2026/7/13· 版本:20260713 · 版本歷史

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