反向連結 · 六神將

太乙遁甲是中國傳統術數中「三式」學說的兩個重要組成部分，指太乙神數與遁甲奇門兩大命理與占卜體系的合稱。在道教傳統與民間術數中，太乙、遁甲與六壬並稱「三式」，被視為最高層次的預測學問。太乙遁甲的理論根基於陰陽五行、天干地支及河圖洛書等中華傳統哲學體系，主要用於推測天象變化、戰爭勝負、國家興衰及個人命運等重大事宜。 「太乙」主司天運推步，側重於時間與天象的宏觀

太乙術（又稱太一數）是道教傳統數術之一，屬於古代中國重要的占卜預測體系。該術數以太乙神為核心，通過複雜的數理推算來預測國家大事、天象變化及人事吉凶。 作為道教三大秘術（太乙、奇門、六壬）之首，太乙術在歷代被視為皇家秘傳之學，主要用於國家層面的重大決策參考。其理論體系融合了陰陽五行、天文曆法與易經思想，具有深厚的哲學基礎。 太乙術的起源可追溯至先秦時期，

十六神是道教信仰體系中的一組神祇概念，具體指代內容因不同道派和經典而有所差異。在道教神學中，數字「十六」具有特殊的象徵意義，常與天界結構、時空方位或修煉層次相關聯。 由於現存資料有限，十六神的具體神格構成尚待進一步考證。這一概念可能與道教早期的天文崇拜或方術傳統有關，後被納入更為系統化的道教神譜之中。 十六神的信仰淵源可追溯至漢代前後的天文曆法與星宿崇

十六神將，又稱十六大將，是漢傳佛教與道教信仰中一組重要的護法神祇體系。其核心淵源來自佛教藥師法門，原為誓願守護受持《藥師琉璃光如來本願功德經》之信徒的十二位藥叉大將（亦稱十二神將），每尊神將各率七千眷屬。此信仰傳入中土後，與中國本土的道教神祇觀念、干支紀時、方位守護等文化元素相融合，逐漸發展出「十二神將」與「十六神將」兩種並行的系統。在道教與民間信仰中，他們

太武公廟，又稱太武公祠或太武廟，是祭祀太武公（太武大帝）的道教廟宇。太武公在道教神祇體系中具有重要地位，其信仰遍及中國各地，並延伸至華人移民社區。此類廟宇通常兼具宗教崇拜、社區凝聚與民俗活動等功能，是研究道教地方信仰的重要田野對象。 資料待補充：目前關於「太武公廟」的專門百科記載較為有限，具體寺廟的創建年代、供奉神祇細節及地方特色等資料仍有待進一步田野調查