反向連結 · 地方性守護神

昭惠靈顯王：昭惠靈顯王為中华民间信仰中的重要神祇之一，屬於地方性守護神與靈驗之王。相傳起源於古代對忠誠與正義的官員或將領的祭祀，後因其靈驗顯著，被奉為保佑农桑、驅邪祈福的守護神。主要供奉於華南與華東部分的山嶽祠廟與村莊，如江西袁州、湖南常寧一帶。每逢節慶，鄉民會舉行祭祀儀式，以祈求平安與豐收。 其神像通常穿著王服，手持玉璽，顯示其王者之威儀。信眾相信昭惠靈顯

十里天王是中國民間信仰與道教體系中的一位地方[[守護神]]，其名稱意為「守護十里範圍的天王」。此神祇主要職能為庇護特定區域內的旅人、商賈及居民，被視為地方性的守護神靈。在傳統社會中，十里天王常被供奉於路旁小店、街巷轉角或小型祠廟內，供行人祈福保平安。

九州兵馬大元帥，又稱溫元帥，是道教及中國民間信仰中的重要護法神祇之一。其名號「九州兵馬大元帥」顯示其職能與軍隊、兵馬之守護密切相關，統攝天下兵馬，具備驅邪鎮魔、保境安民的神格。在道教神話體系中，此元帥通常被視為護法三十六帥之一，肩負維護人間秩序與神聖領域之職責。

安眠將軍是中國道教及民間信仰中的一位神祇，其職責與睡眠、安寧相關。從名稱推斷，安眠將軍具有守護世人安眠、驅除噩夢、帶來安寧睡眠的神格，在傳統信仰體系中屬於守護類神祇。「將軍」之稱謂表明其神格地位較高，具有一定威嚴的神性特徵。

八威神將是道教信仰體系中的重要護法神祇，又稱八威神將軍。根據道教經典《太上洞玄靈寶八威神咒經》的記載，八威神將是天界派遣至人間守護經典與修行者的八位威猛神將。其主要職責包括驅逐邪穢、護持正法、保障齋醮儀式的順利進行，以及庇佑信道者免受妖邪侵擾。在道教的護法神祇體系中，八威神將具有相當高的地位，常與其他護法神將如十神真武、四靈神將等共同構成守護道法的神將網絡。

扳鞍大仙是中國民間信仰中的一位神祇，其名稱與馬匹、鞍具相關。從字面意義來看，「扳鞍」即「扶鞍」、「持鞍」之意，傳統上與交通、旅行及馬術相關。在道教與民間信仰的龐大神祇體系中，扳鞍大仙主要作為一位護佑旅途平安、庇護人畜平安的守護神受到供奉。

陽城（736年—805年），字亢宗，唐代名臣與後世民间信仰中的救災之神。先世出自北平陽氏，世居陝州夏縣（今山西省運城市夏縣）。陽城以清廉愛民、冒死直諫著稱於世，尤其以解救道州侏儒被迫入宮之苛政而聞名。唐代詩人白居易將其事蹟写入詩篇，使其事蹟廣泛流傳。民间因其救民德政，尊稱其為「陽公福神」或「陽城神」，作為救災祈福之神明供奉。

八里大眾爺廟，又稱八里坌大眾爺廟，是一座位於臺灣新北市八里區的傳統廟宇，為新北市歷史建築。該廟建於清嘉慶元年（1796年），迄今已有二百三十餘年歷史，與八里天后宮、西龍巖並稱為「八里三大古廟」。廟宇坐落於八里渡船頭街巷道旁，主祀文武大眾老爺。大眾爺信仰在八里坌居民的日常生活中佔有重要地位，其靈驗事蹟廣為流傳，被視為八里坌街崛起後成為本區最熱鬧貨物集散中心的重

娘子觀是供奉娘子神的道教或民間信仰廟宇，常見於臺灣與中國華南的傳統聚落。娘子神在地方信仰中多被視為兼具護佑、姻緣與生育等女性守護職能的神祇，反映出社群對家庭平安與人口延續的祈願。其信仰淵源可追溯至宋元以來的民間崇拜，並融合道教神祇系統與地方守護神觀念。娘子觀多為單進或兩進的閩南式建築，除主祀娘子神外，亦常配祀土地神等地方神明，並於農曆節令舉行相關祭祀活動，具

姓氏神祇崇拜是中國傳統宗教與道教信仰中一種以姓氏為單位的神祇崇拜形態，指同一姓氏宗族共同崇拜某一位特定神祇，作為該姓氏的守護神或宗族保護神。此種信仰現象反映了中國宗族社會中「同姓同宗」的觀念，將血緣認同延伸至宗教領域，形成獨特的宗教實踐傳統。 姓氏神祇崇拜兼具祖先崇拜與神祇崇拜的特質，通常與該姓氏的歷史名人或傳說人物有關。這些神祇往往是由歷史人物[[神格化