反向連結 · 婚姻信仰

月老合婚經是道教傳統經典中與月下老人（俗稱月老）相關的經書，主要用於祈求姻緣、合婚及婚姻美滿之儀式。月下老人為中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，「月老合婚經」之內容通常包含對月老的頌揚、祈求配對的經文咒語，以及合婚時使用的規範儀軌。此經書廣泛流通於道教宮觀及民間信仰場所，是未婚男女求姻緣、已婚夫妻祈求和諧時常見的誦讀經典。

《太上老君說月老經》是道教經典之一，屬於托名太上老君（即老子、道教最高神格化的至尊神）宣說的經書。此經主要闡述月老神格之由來、職能及其在婚姻姻緣之事上的重要作用。經文內容涉及宿命觀、因[[果報應]]思想，並以宗教倫理規範世人對於婚姻情感的態度。作為一部融合道教神學與民間信仰的經典，本經在道教修持與傳統婚俗文化中皆有一定影響力。

「太上老君說月老仙師禳婚姻功德經」是一部以道教信仰中至高神尊太上老君（即道祖老子的神化形象）為主尊所言、由月老仙師（又稱月下老人，為主管人間姻緣之神祇）傳授的科儀經典。此經主要用於祈求婚姻美滿、化解婚姻障礙、鎮謝是非口舌等婚姻相關的祈福攘解儀式。 本經屬於道教「功德經」類經典，結合了道教最高神格與民俗信仰中掌管姻緣的月老崇拜，反映出道教神靈系統與民間婚姻信

《太上老君說月老救世經》是一部以道教最高神祇太上老君名義宣說的救世經典，屬於道教「善書」與「救世真經」傳統中的一部重要文獻。本經以月老（中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇）為核心救世象徵，宣揚因果姻緣、配偶天定等道教婚姻倫理思想，旨在教化世人透過信道行善以獲取美滿姻緣。全經融合了道教宇宙觀、因果[[報應說]]與民間月老信仰，具有鮮明的救世濟民特色。

《續幽怪錄·定婚店》是唐代志怪小說集《續幽怪錄》中的一篇著名短篇，講述了唐代官員韋固夜宿宋城（今河南商丘）一家小店，偶遇一位在月光下檢閱婚姻簿冊的老人曹國姥姥的神話故事。此篇為「月下老人」典故的原始出處，對中國民間信仰中婚姻之神「月老」的形像塑造產生了深遠影響，是研究中國愛情與婚姻神祇起源的重要文獻。

《定婚店》是唐代傳奇中極具代表性的姻緣神話篇章，今多見於《續幽怪錄》系統，後又收入《太平廣記》卷一五九「定婚店」條。其文雖篇幅不長，卻以「月下老人」定婚的奇事，建立起中國民間對婚姻宿命論的經典敘事模型。此篇所講，不僅是少年韋固偶遇神人、得知妻命的故事，更是唐代以降「姻緣天定」觀念的敘事化、神格化與民俗化的過程。 從道藏分類看，《定婚店》本非道教經典之正式科

月老婆婆是中國傳統民間信仰中的婚姻之神，又稱月老、月下老人等，為主管人間姻緣的神祇。相傳月老以紅繩將命定之人系在一起，是未婚男女祈求良緣的重要信仰對象。此神祇廣泛受到華人社會的崇奉，尤其在寺廟中常設有月老殿，供善男信女參拜祈福。

姻緣曹是道教天庭體系中主管人間姻緣與婚姻事務的神明官署，「曹」原指分工明確的天界部門，象徵以官僚秩序管理世間婚配。其職能包括撮合姻緣、維繫夫妻和合，並傳說負責記錄紅鸞姻緣簿冊。此概念未見於單一固定經典，而是由道教天官觀念、民間婚姻信仰與勸善文獻逐步塑成，與月老信仰關係密切，或可視為同一系統中的不同神職。自宋元以降，隨著科儀、善書與地方俗信發展，姻緣曹成為民眾

太陰之神，又稱太陰星君、太陰皇君、月神、月光娘娘等，是道教及中國傳統信仰體系中主宰月亮的尊神。在道教神學架構中，太陰星君隸屬於北斗星君管轄體系，是重要的辰宿崇拜對象之一。與主宰白晝的太陽之神相對，太陰之神象徵著夜晚、陰柔、靜謐與生育之力，在中國古代天文崇拜與宗教信仰中佔有重要地位。 太陰之神的神格兼具日月星辰的自然神属性與道教神仙體系中的宗教神属性，反映了

三聖母，亦稱華岳三娘、華岳聖母、華岳神女，是中國民間信仰與道教地方神祇系統中具有高度代表性的女性神明。其神格來源主要依附於華山山嶽信仰，兼具山神、護佑神與婚姻神等多重屬性；在長期的敘事演化中，又逐步被賦予母性、情感與倫理象徵，遂由地方靈神轉化為全國性知名神女。此一轉化過程，反映出中國宗教文化中山川神靈人格化、女性神格倫理化的共同趨勢。 就道教神譜而言，三聖

婚嫁選擇是中國傳統命理學與道教信仰體系中關於婚姻伴侣選擇的重要概念，又稱「合婚」或「婚配择偶」。在傳統道教文化中，婚姻不僅是個人情感的結合，更關乎兩個家族的命運氣數，因此人们在缔结婚姻前往往會尋求命理師或道教徒的建議，透過八字、生肖、五行等要素來判斷雙方是否適合結合。

「保佑婚姻」是中國傳統宗教及民間信仰中一種祈求神明庇護婚姻美滿、姻緣順利的宗教儀式與文化習俗。在道教信仰體系中，婚姻的和諧與美滿被視為人生大事，道教透過特定的科儀、祭祀及祈福儀式，祈求神明護佑已婚者夫妻恩愛、白頭偕老，或為未婚者牽線搭橋、促成良緣。此類信仰與實踐深刻影響了中國社會的婚姻觀念與家庭倫理。