反向連結 · 南方朱雀七宿

五星及二十八宿神形圖是中國古代道教天文學與神像藝術相結合的重要典籍圖像，全稱應為《五星及二十八宿神形圖》。此圖以圖繪形式呈現中國古代天文體系中的兩大核心元素——五星（歲星木德、熒惑火德、太白金德、辰星水德、鎮星土德）與二十八宿（東[[方蒼龍七宿]]、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿）的神格化形象。此類圖像既是道教星宿崇拜的視覺化呈現，亦是研究中古時期

《全天星圖》為道教星宿圖譜類典籍之稱，內容重在摹寫全天星官分布、三垣二十八宿、諸星神位次與其象數關係，屬於道教天文—星象學傳統中的重要材料。就道教經籍分類言，此類文獻多與「洞真」「洞玄」「洞神」系統中的天文圖讖、步天、星官、星神信仰相互交織，亦常見於後出道藏、類書抄本、齋醮科儀附件與敦煌遺書之中。其性質並非單純的現代天文圖冊，而是兼具宇宙論、占驗學與宗教神譜

張宿星君是道教神話體系中重要的星辰神祇，屬於二十八宿之一的南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）之一。[^1]在道教天[[文學說]]與星宿崇拜的傳統中，每一宿皆有其專屬的神靈主宰，張宿星君即為張宿的主宰神明。道教認為星辰神祇掌管人間吉凶祸福，修道者透過祭祀與持誦星號，可獲星辰庇佑，化解灾厄。[^2]

四仲中星是中國古代天文學中根據二分二至（仲春、仲夏、仲秋、仲冬）四個節氣時節，觀測黃道附近星辰於傍晚時分正中天（即跨越子午線、位於正南方天空最高點）的星象記錄制度。此概念首見於《尚書·堯典》，是中國上古時期「觀象授時」的重要組成部分，反映了先民以星辰運動確定季節、制定曆法的智慧。四仲中星的觀測結果不僅具有天文學意義，更與古代政治秩序、宗教祭祀及日常生活密切相