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《邪道》（日文：邪道）是日本小說家川原翼（川原つばさ）的系列作品，由沖麻實也擔任小說的插畫與漫畫版的作畫者。 小說 日本由講談社文庫White Heart出版，台灣由尖端出版社代理發行。 蒼弓王國 上(在日本ビブロス出版社以藤村 紫之名發行) 蒼弓王國 中(在日本ビブロス出版社以藤村 紫之名發行) 無限擁抱 上 無限擁抱 下 天荒迴廊 苦海芳魂 濮上之音

刑罰厄是道教及中國傳統民間信仰中的一個重要概念，指因觸犯天條、神明或違背道德律令而遭受天神懲罰所降臨的災厄與禍患。此概念体现了道教「因[[果報應]]」思想中「天網恢恢，疏而不漏」的宇宙正義觀，認為人間的災禍疾病往往並非偶然，而是神明鑒察世人行為後所作的裁決。在道教信仰體系中，刑罰厄與承負、報應等概念相互關聯，共同構成了一套完整的道德審判與宇宙因果理論。

「天道公正」是中國傳統哲學與道教思想中的重要概念，指天道（宇宙自然的運行法則）本身具有公平、正義的特質。此概念融合了儒家「天命」觀念與道家「道法自然」思想，認為天地萬物的運行遵循著某种超越人間的公正秩序，善惡終將得到相應的報應。作為一種宇宙觀與倫理觀的結合，「天道公正」深刻影響了中國社會的道德判斷與因果報應觀念。

功德簿籍，又稱功過簿、善惡簿或功過格，是道教信仰體系中記錄世人善惡功過的文書總稱。在道教宇宙觀中，天界設有專門的神明機構，負責記錄每個人的言行舉止、起心動念，並據此判定其福禍壽夭。功德簿籍反映了道教「善惡承負」的核心理念，強調因果報應與天網恢恢的觀念，是道教因果觀的重要載體。 此概念在道教醮儀、文獻及民間信仰中均有廣泛體現。道教認為，人的一生所為皆被詳細記

「惡感惡應」是道教因果報應理論的核心概念之一，意指邪恶的意念與行為必然招致邪惡的結果與回報。此概念與佛教因果報應思想有相通之處，但在道教體系中融合了天網罰惡、承負說等獨特元素，形成具有道教特色的善惡報應理論。「惡感惡應」強調的是宇宙間道德因果的自然運作機制，認為天地賞罰分明，種善因得善果，種惡因得惡果，是道教勸善止惡教化的重要理論基礎。

在道教信仰體系中，神明肩負「監察民眾善惡」的職責，最常見的代表為城隍與東嶽大帝。他們會紀錄每人每日的善行與過失，據《因果報應》的法則，予以相應的賞賜或懲罰，此即「善惡有報」的具體實踐。 這種監察機制體現了道教對倫理道德的重視，並與「因果法則」「天理」相呼應，形成天地之間的天人感應網絡。 除城隍外，各地道教宮觀亦常設懺悔堂，讓信眾透過反省來調整自身行為，以免受

三藥帥，又稱「三天藥帥」，是道教神系中掌管醫藥事務的天界官員。根據道教經典，三藥帥為天庭所冊封之醫藥神祇，負責監管人間疾病治療、制藥製劑及瘟疫防控等相關事務。此神祇組合反映了道教「天網恢恢，疏而不漏」之宇宙觀，認為人間醫藥之事皆有天神監管。

道教的天神信仰源於古代中國的「天命觀」與「天帝崇拜」。在道教形成與發展的過程中，逐步吸納並系統化了大量天界神祇。「巡天」的概念源於古人对天体运行的观察与想象，认为天界需有神祇负责巡视四方。 - 神號：巡天真君 - 神格位階：天真官屬系統中的巡查神祇 - 職能：巡察天界、監察下界、維護天序 在道教神話體系中，「巡天」的概念與以下幾個面向相關： 1

林文龍（英語：Frankie Lam Man Lung，1967年12月19日—），香港男演員及商人，1987年參加超級新星選舉而加入了無綫電視，1990年無綫電視太陽之子之一，曾一度轉投亞洲電視，之後回到無綫電視。2004年與演員郭可盈結婚。2012年轉投香港電視網絡，但於2016年以自由身形式重返無綫電視拍攝該台首部4K電視劇《不懂撒嬌的女人》。2017