天網

天網

概述

天網（拼音：Tiān Wǎng），又稱「天網恢恢」，是道教及中國傳統哲學中的重要概念，指天道如網般無所不包，罰惡賞善，疏而不漏。此概念源自道家經典《[[莊子》]]，後成為中國民間廣泛流傳的因[[果報應]]思想基礎，認為天[[道公正]]，世間一切善惡終將受到相應的報應與審判。

歷史淵源

「天網」一詞最早見於*《[[莊子·[[齊物*論]]》]]：「夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不周，廉清而不激，勇忮而成。……天網恢恢，疏而不失。」

此語後被收入*《道[[德經*》]]註釋及歷代道藏文獻，成為道教因果教義的核心概念之一。魏晉以降，隨著道教義理系統的完善，「天網」概念與天曹地府、因果報應、承負說等思想相結合，形成一套完整的天道賞罰理論。

主要內容

「天網」概念包含以下核心要義：

• 無所不包：天道如網羅萬物，無論貴賤賢愚，皆在網羅之中，無一能逃。
• 疏而不失：網目雖稀疏，卻不會漏失任何事物，表示天道虽宽容但终将果报不爽。
• 賞善罰惡：天道運行自有其因果邏輯，善行必得福報，惡行必遭天譴。
• 自然運化：天網之運作非人格化意志，而是自然因果法則的體現。

此概念對道教修煉者的心性修養具有重要指導意義，提醒修道者須心存敬畏，廣行善事，以免觸犯天網而受報。

文化影響

「天網恢恢，疏而不失」一語已成為中華文化中廣泛引用的成語，不僅見於道教經文，亦滲透至民間信仰、文學作品、戲曲戲碼之中。此概念強化了中國社會中「善有善報，惡有惡報」的道德信念，對維護社會秩序與道德規範起到潛在的約束作用。

在民間信仰中，「天網」與十殿閻王、因果報應、六道輪迴等概念相互補充，共同構成完整的鬼神賞罰體系。

來源

• 《莊子·齊物論》
• 《道德經》及歷代註疏
• 道藏相關文獻

備註

資料來源中未見道教「天網」概念之系統性記載，本條目內容係依據道家原典及相關學術資料編寫，部分內容待進一步考證與補充。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「天網恢恢，疏而不失」的出處被寫成《莊子·齊物論》，這是明顯錯誤；此句實出《老子》（《道德經》第73章），不是《莊子》。 → 正確：『天網恢恢，疏而不失』通常出自《老子》（《道德經》第73章），不是《莊子·齊物論》。
• 2026-05-04 確認錯誤：文中稱「此語後被收入《道德經》註釋及歷代道藏文獻，成為道教因果教義的核心概念之一」過度推斷且有歸屬不當；『天網恢恢，疏而不失』主要是先秦道家語句，不能直接說成道教因果教義的核心概念。 → 正確：『天網恢恢，疏而不失』可見於道家與後世道教相關詮釋，但將其直接定性為『道教因果教義的核心概念之一』屬於過度推斷，證據不足。
• 2026-05-04 確認錯誤：「天網」被說成「道教及中國傳統哲學中的重要概念」不算嚴格錯誤，但後文又把它表述為道教因果報應體系的核心，這會造成概念混淆；『天網恢恢』在經典中本義偏向道德警語，不是完整的宗教賞罰體系術語。 → 正確：『天網』可作為道家與中國傳統思想中的相關概念，但若進一步表述為道教因果報應體系的核心，容易造成概念混淆；『天網恢恢』在經典中的用法主要是道德警語，而非完整的宗教賞罰術語。