反向連結 · 天妃信仰
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📜 經文11 筆
天妃靈應記
天妃靈應記是記載天妃(又稱媽祖)靈驗事蹟的重要道教文獻之一,屬於神仙感應類典籍。該文獻主要記述天妃的神蹟、顯靈事蹟及其信仰在民間的傳播情形,是研究媽祖信仰起源與早期發展的珍貴史料。
更新:2026/6/12
天妃娘娘救苦靈符經
天妃娘娘救苦靈符經是一部與天妃娘娘(媽祖)信仰相關的道教科儀經典,主要流傳於福建沿海及臺灣、港澳等媽祖信仰圈。該經典結合了道教符籙傳統與天妃救苦度人的宗教理念,屬於道教法事文書中的救苦系列經書之一。其內容主要記述天妃娘娘施行救苦救難、驅邪治病所用之靈符咒語,以及信徒祈求庇佑時的相應科儀規範。
此經之名「救苦靈符」,表明其核心功能在於以符籙為媒介,傳達天妃娘
更新:2026/6/9
天妃娘娘靈應錄
「天妃娘娘靈應錄」是一部記載天妃娘娘(媽祖)靈驗事蹟的文獻,屬於中國傳統宗教文獻中「靈應錄」類型的典籍。此類文獻主要記錄神明顯靈、庇佑信眾的神蹟故事,在民間信仰與道教傳統中具有重要地位。天妃娘娘,又稱媽祖,是東南沿海地區最受尊崇的海神之一,其信仰傳播範圍遍及海峽兩岸及東南亞華人社群。
更新:2026/6/9
天妃娘娘起讚
天妃娘娘起讚是道教經懺文獻中的一種科儀文本,屬於讚頌類經文,主要用於禮敬、讚美天妃娘娘(又稱媽祖、天后)的道教科儀之中。「起讚」是道教儀式文體的一種,通常置於科儀之首,作為啟請神明、降臨鑒察的前導文辭。此類文獻廣泛流傳於福建、臺灣、潮汕及東南亞華人社群的道教宮觀與民間信仰場所,是研究媽祖信仰道教化歷程的重要文本資料。
更新:2026/6/9
天妃降世本源
天妃降世本源是一部與天妃信仰相關的道教經典,主要記述天妃(又稱媽祖、天后)降世渡化的神聖本源與修行事跡。此經典屬於道教神明下降類經書,在華南及東南亞一帶的媽祖信仰圈中具有重要地位,為信眾理解天妃神格來源的重要典籍。
「天妃」為道教對媽祖的封號之一,此經旨在闡明天妃非人間尋常女子,而是稟天地之氣而生的神聖存在,其降世本為濟世救人、護佑航海。
更新:2026/6/9
天妃靈應文
(資料待補充)
「天妃靈應文」一名依字面可推斷為與天妃信仰相關的宗教文書。「天妃」為華人社會對媽祖(天[[上聖母]])的尊稱之一,「靈應文」則可能指記載神靈感應事蹟或用於祭祀儀式的祝文。然而,有關此文的具體內容、創作年代、流傳情況等詳細資訊,目前缺乏可考的原始文獻記載。
更新:2026/6/9
天妃宮重修碑記
《天妃宮重修碑記》是古代記述天妃宮重修事宜的碑刻文献,主要記錄宮廟修建緣起、過程及相關歷史背景。「天妃」為中國傳統航海守護神信仰的重要神格稱號,此類碑記通常見於沿海地區的天妃廟(又稱媽祖廟),具有重要的宗教、歷史與文物價值。碑記內容多涵蓋捐款名錄、修建年代、工程規模及宗教意涵,是研究海洋信仰與地方社會發展的重要原始史料。
更新:2026/6/2
天妃娘娘傳
《天妃娘娘傳》是明代萬曆年間刊行的長篇小說,全稱《新刊北方真武祖師玄天上帝出身志傳》(又稱《北遊記》),但通常所稱《天妃娘娘傳》則專指南部沿海流傳的天妃(媽祖)信仰相關文學作品。本書以通俗白話文形式,記述天妃娘娘林默的出身、修行、成神及顯靈護國佑民的傳奇故事,是研究媽祖信仰早期文學化歷程的重要文獻。
資料來源說明:原始Wikipedia來源頁面尚未建立本條
更新:2026/6/2
天妃娘娘證真篇
《天妃娘娘證真篇》是道教與民間信仰中關於天妃娘娘(又稱天上聖母、媽祖)的重要經典文獻之一。本篇以「證真」為名,表明其內容旨在闡明天妃娘娘的神格本源、修煉階位及其靈應事跡,屬於道教內丹與神明信仰相結合的經典類型。此類經典在閭山派、三奶派等道教流派及福建、臺灣等妈祖信仰流行區域廣泛傳承,具有宗教實踐與文化教育的雙重功能。
「天妃」之號始於宋代朝廷對莆田湄洲林氏
更新:2026/5/10
澎湖縣志
《澎湖縣志》乃記錄澎湖群島地理沿革、行政制度、賦役戶口、學校文教、祠祀祭典、風俗人物等之地方志書。按志書之性質,屬於以一地政事、山川、民俗、人物為經緯的綜合性文獻,不同於道藏中所收錄的經典,但其所載廟宇沿革、神祇信仰、醮典科儀與歲時祭祀,卻是研究澎湖道教與民間宗教不可或缺的第一手材料。澎湖地處臺灣海峽要衝,海上交通頻繁,居民對媽祖、玄天上帝、保生大帝、王爺等
更新:2026/5/7
東皋通書
《東皋通書》,就現有可見材料而言,應屬道教與民間術數傳統交會下的「通書」類文獻,而非具明確經藏系統定位的正統大部經書。所謂「通書」,在傳統語境中乃指兼具曆法、擇日、方位禁忌、歲時宜忌、祭祀與日用占驗等功能的實用文本,廣泛流行於士庶與地方道壇之間。此類書雖不必然等同於高階經籙經典,然因其直接介入人間日常禮俗,故在道教實踐中具有極高的社會滲透力。
若從道藏分類
更新:2026/5/7