反向連結 · 宇宙劫期

「收圓救劫」是中國宗教與民間信仰中一組密切相關的核心概念，廣見於一貫道、鸞堂等新興宗教團體的教義之中。「收圓」意指「收回」、「歸圓」，象徵宇宙本體的圓滿回歸與人心向道的最終歸宿；「救劫」則意指在天地大劫難來臨之際，以神聖力量施行救度，使蒼生脫離劫難。這一組概念結合了道教劫運觀、佛教末法思想與儒家救世情懷，形成一套兼具宇宙論與救世論的宗教思想體系。 在相關教

「住劫」（梵語：vivarta-sthiti-kalpa，音譯「毘琉璃剎」），又稱「成住壞空」之「住」，是佛教宇宙論中世界週期循環的四個階段之一，指天地形成之後萬物安定、人類壽命增減反覆的漫長時期。在漢傳佛教的宇宙觀中，每一住劫包含二十中劫，其時劫之長難以計算。道教吸收中國本土與佛教傳入的劫期觀念，逐漸形成自身獨特的宇宙循環論述，將「住劫」概念與道教的天道循

末劫救度思想是中國宗教傳統中的重要末世論概念，指涉在宇宙劫期（天災人禍頻仍的末日時代）來臨時，神聖力量將降世救度眾生的信仰與教義。此思想融合了道教、佛教及中國民間信仰的末世觀念，形成一套獨特的救贖理論體系。末劫救度思想的核心在於相信當世界陷入極度黑暗與苦難之際，具有神通法力的救世主（神明、菩薩或真人）將會應運而生，施行救度，使信仰者得以超脫劫難、獲得解脫或延

循環時間觀是道教哲學與宇宙論中的核心概念之一，指的是時間並非直線前進、不可逆轉的線性歷程，而是如同四季更迭、日月輪轉一般，呈現週而復始、循環不息之特質。此種時間觀念與道教「道法自然」之基本理念密切呼應，認為天地自然的運作模式即為時間的根本形態。在道教思想中，時間的循環性與陰陽變化、五行相生相剋、八卦演變等理論相互交融，共同構成了道教獨特的宇宙觀與人生觀。