反向連結 · 吳氏太極拳

「楊氏太極拳老譜」並非道教經典，而是近現代太極拳傳承中的一組拳論、口訣與理法彙編，通常被視為楊氏太極拳早期傳承的文獻核心。就體例而言，它更接近武術門派中的「拳譜」「拳論」「口傳要訣」，而非道藏中具宗教啟示性質的經卷。其內容多以陰陽、虛實、開合、勁路、身法、意氣等概念構成，反映太極拳由內家拳理向系統化教學文本轉化的過程。若以道教文獻學的角度觀之，這類文本與內丹

《太極拳講義》並非傳統道教經典，亦非收入道藏之古籍；就現存可考資料觀之，它屬於近現代太極拳理論、教學與心得類文本，多見於拳術講義、課堂講稿、門內傳抄與後人整理本之中。題名雖近於「經」義，然其性質更接近武學講義、拳理綱要或修習筆記，而非道教典籍體系中的正式「經、律、科、戒」文獻。故若以道藏分類論之，不能硬入「洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一」諸部；但其

《十三勢行工心解》又作《十三勢行功心解》，為太極拳文獻中極具代表性之內家拳論，與《太極拳論》《十三勢歌》《打手歌》等並列，構成研究太極拳理法的重要核心文本。其篇幅短小，而義理深密，主要以「心」「意」「氣」「身」之關係，說明練拳時如何由心領氣、由氣運身，以達沉著、順遂、靈活、圓活之境。其文字雖以拳法為表，實則兼具宋明以降內丹、導引、性命之學的語彙與思維方式，故

馬岳梁（1901年—1998年），滿族人。早年畢業於北京協和醫學院，任職於協和醫院。青年時嗜好武術，因與吳氏太極拳宗師吳鑑泉為世交，吳鑑泉說：「武術貴在專一，若棄所學而從余，當以技授汝。」從此專攻太極拳。後與吳鑑泉長女吳英華結為夫妻。 1928年應上海中山醫學院顔福慶院長邀請，赴滬任職於中山醫院。並協助宗師吳鑑泉公教授太極拳。在長達七十餘年的教學生涯中，歷

吳公藻（1902年—1983年2月13日），中國武術家，吳氏太極拳第三代傳人，為吳鑑泉之次子、吳全佑之孫。他一生致力於吳氏太極拳的傳承與弘揚，曾於上海精武體育會及湖南省國術訓練所任教，桃李滿天下，隨其學拳者不下三千人。其編撰之《吳家太極拳》一書，更由武俠小說家向愷然作序，在太極拳發展史上具有重要地位。

吳氏太極拳是中國太極拳五大流派之一，由滿族人全佑（1834-1902）創立，後由其子吳鑑泉（1870-1942）加以發揚完善。全佑起初從學於楊露禪，後自成一家，強調以柔克剛、以靜制動的拳法特點。吳氏太極拳以其架式開展、動作圓活、柔中寓剛的風格著稱，與其他太極拳流派並列為武術與養生文化的重要傳承。 關於「吳氏太極拳108式」的具體套路內容，目前維基百科等公開

陳氏太極拳，發源於河南省焦作，是太極拳的一個重要分支和流派，原為陳家溝拳術，集長拳、炮拳及紅拳之術，有關陳氏太極拳的起源說法不一，而陳氏則堅持「陳氏太極拳」是當今各家太極拳的始祖。 根據武術史家唐豪考證，陳家溝拳術是源自明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷（約1600年-1680年），此後世代相傳，有傳子不傳女之說。故而，外人不得窺其貌，更難知其髓。一直到陳長

太極拳法是中國傳統武術中最具代表性的內家拳法之一，與形意拳、八卦掌並稱中國三大內家拳。此拳法以道家哲學為理論基礎，強調中定、放鬆、心靜、慢練，以柔克剛、引勁落空，融合了道教修煉的吐納導引之術。太極拳法不僅是一套完整的武術體系，更是一種修身養性的道教養生功夫，其修煉方式與道教「道法自然」、「返璞歸真」的思想高度契合。 太極拳法於2020年12月17日由聯合國