反向連結 · 五倫八德

《桃園明聖經》是一部以關帝（關羽）為核心信仰對象的善書，又稱《關帝桃園明聖經》或簡稱《桃園經》。此經以關帝降鸞扶鸞的形式傳世，內容融合儒、釋、道三教思想，以五倫八德為基礎，闡述忠、義、仁、勇、孝等核心德目，並強調因[[果報應]]與修身積德的重要性。「明聖」二字寓意關帝聖德昭明，垂教後世。全經文字簡潔，篇幅適中，在華人社會的鸞堂與關帝信仰圈中流傳甚廣，常被用於

《一貫道根基寶典》是一貫道的重要基礎經典，屬於信徒入門與修行指引的核心讀物，旨在闡明該教的基本教義與實踐要領。一貫道起源於晚清，由王覺一於同治年間倡導，主張儒、釋、道三教合一，並吸納民間信仰元素，形成融合性的近代宗教體系。此典主要涵蓋三層天界宇宙觀、性命雙修理念、五倫八德等倫理規範，以及靜坐、誦經、持戒等修持方法，並梳理道統傳承與祖師系譜。作為基礎教典，它在

《鸞門要義》屬於扶鸞系統中偏重義理總結與修持綱領的鸞書，性質上可視為鸞門內部的理論性、教化性文本，而非單純紀錄神諭的降筆實錄。鸞門又稱鸞堂、鸞教，其核心實踐在於請神明藉鸞筆降示經訓，以勸善懲惡、匡正人心；故此類典籍往往兼具「經」與「訓」的雙重性，既為信眾提供信仰依據，也為鸞堂的倫理秩序、儀式程序與組織運作提供規範。《鸞門要義》之名，顯示其旨不在鋪陳繁複法門，

一貫道是中國新興民間宗教，融合儒、釋、道、耶、回五教教義，強調「五教融合」與中華文化傳承。該教信徒互稱「道親」，表示「因道而親」。一貫道信奉「明明上帝」（俗稱無生老母、無極老母）為創造天地之最高神祇，以「先天母字」符號象徵其信仰，主張所傳乃「道」而非「教」。一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，世上五大宗教其實殊途同歸，引用禪宗「一花開五葉」的「五教同源」