反向連結 · 心即理

陽明學是明代王守仁（王陽明）所開創的儒家心學體系，主張心即理、知行合一與致良知，認為道德真理不外於人心，修養工夫重在反求諸己、在事上磨鍊。其思想反對僅重章句訓詁與外在規範，強調人在日常行動中體認良知、實踐仁義，因此兼具哲學性與實踐性。陽明學在中國思想史上承接陸九淵心學脈絡，並與程朱理學形成重要對照，成為明清之際影響深遠的學術思潮。其傳播不僅影響士大夫的修身觀

性即理是宋明理學的核心命題之一，最早由程顥、程頤提出，認為人的本性（性）與天理（理）本為一體。朱熹後加以發揚，認為人性即是理的具現，故性即理等同於「心即理」之說。此命題在儒家修身齊家治國理論中佔重要地位，強調人的道德根源來自於天理，個人透過內在自省與修養，便能體現天的光輝。 在宋明理學的發展過程中，性即理與心即理的論爭成為理學與心學交鋒的焦點。朱熹將性即理視

思想流派 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的流派索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 陽明學（概念）：陽明學是明代王守仁（王陽明）所開創的儒家心學體系，主張心即理、知行合一與致良知，認

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《傳習錄》為明代心學大儒王守仁（1472－1529，號陽明）之語錄、書信與門人記述的彙編，是宋明理學中王陽明心學的代表性經典。其名取自《論語．學而》「傳不習乎」之義，強調學問不只是「受之於師」，更在「身體力行」與「反躬自省」。就思想史而言，