反向連結 · 性善說

公孫丑下：《孟子》篇章〈公孫丑下〉屬《公孫丑》篇之下卷，為戰國時期孟子與其弟子公孫丑論答的記錄，主要闡發仁政王道理念，闡述性善說並比較孔子與堯舜聖德。此篇為儒家重要典籍，合共兩章，體現戰國儒學對修身治國的義理詮釋。文中孟子指出「堯舜之道」不難行，主張以修身為本，強調「君子務本，本立而道生」，以周公、召公為例說明王者應以德服人、以民為本，方能實現天下太平。歷代

性恶说：性惡說是中國古代人性論的重要流派，主張人的本性天生自私且具邪惡傾向，只有透過後天的禮儀與教育才能導正行為。此說的代表人物為戰國的思想家荀子，他在《荀子》一書中明確指出「人之性惡，善偽也」，與孟子所倡的性善說形成尖銳對比。性惡說強調外在規範與法律的約束功能，對法家的政治實踐產生深刻影響，亦成為先秦專制制度的理論依據。雖然此後儒家逐漸融合，但性惡說仍持續

善魂是道教及中國傳統信仰中關於靈魂觀念的組成概念之一。在中國傳統靈魂觀中，「魂」與「魄」構成靈魂的兩個主要面向，其中「魂」屬陽，代表精神、意識與道德品質。善魂一般指具有善良美德之魂魄，或具有正向能量的靈魂存在。