反向連結 · 子元

宋孝宗趙昚（1127年11月27日—1194年6月28日），南宋第二位皇帝，原名伯琮，入宮後賜名瑗，過繼宋高宗時更名瑋，字元瑰，後又更名昚，更字元永。他是宋太祖趙匡胤第四子秦康惠王趙德芳的六世孫，為宋高宗養子。宋孝宗於紹興三十二年（1162年）即位，在位二十七年（至1189年），是南宋歷史上較有作為的君主。其統治期間被稱為「乾淳之治」，展現出恢復中原的雄心與

崔廓（生卒年不詳），字士玄，博陵郡安平縣（今河北省安平縣）人，隋朝官員、學者。為隋代著名文學家崔賾之父。崔廓少年喪父，家境貧寒，因母微賤而不為家族所重。嘗任里佐，備受屈辱，憤而入山苦讀，博覽群書，成為山東地區備受推崇的學者。晚年隱居鄉里，不應朝廷徵辟，與同郡李士謙交遊深厚，世稱「崔、李」。大業年間辭世，享年八十歲。崔廓雖以儒學聞名，其隱逸不仕之風與山林讀書之

雲岡石窟，主要建於453年到495年（太和十九年）間，中國第一處由皇室顯貴主持開鑿、建於國都的大型石窟。2001年列為世界文化遺產。 龍門石窟，始建於北魏太和年間、遷都洛陽（494年，太和十八年）的前幾年。2000年列為世界文化遺產。 魏孝文帝元宏（467年10月13日—499年4月26日），本姓拓跋氏，是北魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏第七位皇帝（471年9

刘牧（1974年5月8日—），男，中国大陆演员，毕业于北京电影学院96级，曾出演《律政佳人》男主角柳夏惠。 作品 电影 2005年 《情人结》饰演吴健 导演：霍建起 《成都，今夜请将我遗忘》饰演陈重 2012年 《我願意》饰演馮都 电视剧 1999年 《浪漫之旅》饰林凡 1999年 《古城童话》饰赵飞 1999年 《人间四月天》饰陈伯通 2000年 《关怀

李家三太子是中國民間信仰與道教文化中常見的尊稱，主要流行於華南地區。此稱謂通常指代李姓神明家族中的第三位太子神祇，具有護佑孩童、驅邪避災的神格功能。 在民間信仰體系中，李家三太子常與哪吒三太子信仰產生混同，但兩者在神格淵源上有所區別。李家三太子更多體現地方性信仰特徵，而哪吒三太子則源自佛教護法神轉化的道教神祇。

哪吒的廟宇壁像 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 哪吒，又作那吒，是中國神話人物，在道教有重要地位，又在《西遊記》、《封神演義》等文學作品出現。在民間傳說中，哪吒是托塔天王李靖的兒子。 高雄龍水港化龍宮哪吒神像 名稱與尊號 哪吒（三太子）瓷像。 通稱哪吒太子，道教的頭銜為中壇元帥

《正光曆》、《壬子元曆》是南北朝北魏後期曆法。魏宣武帝以為《玄始曆》有疏漏，命造新曆法。 延昌四年（515年）冬集議新曆，立表實測日影，神龜元年（518年）著作郎崔光總合屯騎校尉張洪、故太史令張明豫、校書郎李業興、駙馬都尉盧道虔、前太極采材軍主衛洪顯、殄寇將軍太史令胡榮、雍州沙門統道融、司州河南人樊仲遵、定州鉅鹿人張僧豫等九家之新曆，為一曆。以張龍祥、李業

本命元神燈，亦稱元神燈、本命燈，為道教齋醮科儀中用以護命延生的重要法器與象徵物。其信仰基礎主要建立於道教關於「三魂七魄」及元神、元辰之生命觀，認為人的生命氣運與魂魄安定，皆與本命星曜及先天元氣相互感應；故藉由設燈、供燈與持續焚點，使燈火所象徵之元陽不息，以寓意護持元神、安固魂魄、增益生機，並達到延壽、消災與解厄之效。此一燈儀常見於宮觀之祈福法會、安太歲、禮斗

六十元辰，亦常見作六十[[甲子神]]、六十太歲或本命元辰，乃道教與民間歲時信仰中極具代表性的時間神祇系統。其根源建立於中國傳統干支紀年法：以十天干與十二地支相配，形成六十組循環不息的紀時單位。道教遂將此六十甲子神格化，使每一干支組合皆有具名神將主宰，遂成為兼具曆法、星辰、護命與禳災意義的神聖秩序。 若從宗教功能觀之，六十元辰並不僅是「年份對應神」的簡單集合

北斗破軍星，又稱瑤光、搖光，為北斗七星中居最東側之一星，在傳統中國星官體系中常被視為北斗第七星。由於北斗在古代兼具天文觀測、時令紀律、王權象徵與宗教崇拜等多重意義，破軍星遂不僅是一顆天體，更在道教與術數中被神格化為「北斗[[天關破軍星君]]」。其名「破軍」本帶軍陣、突破、變易之義，故在神學與命理中常被賦予主變化、主轉折、主斷決的象徵功能。 北斗信仰在中國宗

五營神兵，亦稱五營神將、五營元帥、五營兵馬，乃道教與臺灣民間信仰中極具代表性的護法神軍體系。其核心意涵，在於依循「中央統御、四方拱衛」的宇宙秩序，於廟宇、庄頭、壇場之外圍設置東、西、南、北、中五營，以象徵神兵駐防、結界護境，使廟域或聚落免受邪煞、瘟疫、外來衝犯與陰祟侵擾。五營不僅是一套具體可見的祭祀裝置，更是民間社會將空間、權力與神聖秩序相互結合的宗教表述。

嘉安宮是位於臺灣彰化縣和美鎮嘉犁里之莊頭公廟，為地方聚落共同信仰中心之一。其主祀蘇府千歲，同祀池府千歲與金府千歲，屬臺灣民間信仰中常見的王爺信仰系統，反映沿海與移墾社會對驅疫、護境與保境安民功能的宗教需求。嘉安宮除具祭祀與酬神功能外，亦承載社區凝聚與地方認同的意義。該廟以建築裝飾雕刻見長，尤以細緻繁複的木石作工著稱，呈現傳統廟宇工藝的審美與技術水準。其空間配

太歲燈是道教歲時科儀與華人民間祈安習俗中極具代表性的一種燈儀，亦常稱「安太歲燈」「點太歲燈」。其核心意義，在於藉由燃燈供奉、設位安奉與誦經禳解，為當年值歲不利、生肖相沖或命宮受制者祈求平安、消災、延壽與順遂。就宗教功能而言，太歲燈並非單純的「照明」或裝飾，而是一種具有請神、安鎮、護身與轉厄性質的儀式性供奉，將個人姓名、生辰、生肖與歲運關係納入道教宇宙觀之中。