反向連結 · 九陽

《道德真經口義》乃宋元以來道教講解《道德經》之重要註疏之一，屬於以口授義理、隨經發揮、便於講經與修持者領會的解經體裁。其書名所謂「口義」，本義即依口講之旨、傳授之義，不全取章句訓詁之瑣碎考證，而重在發明老子之玄旨、修真之要。此類著作多出自道士講壇、科儀場域與內修傳習系統之中，兼具經義闡釋、宗教教導與修煉指引三重性質。 從道藏分類言之，《道德經》本身為道教核

《九陽真經》為金庸武俠小說系統中極具象徵性的內功典籍，初見於《神鵰俠侶》末段，後於《倚天屠龍記》中成為推動張無忌命運與武當、峨眉、少林諸派傳承的重要樞紐。就小說敘事而言，此經並非一部兼收並蓄的武學百科，而是以「純內功」為核心，專事培養真氣、調和陰陽、增強護體與療傷之能。其武學功能主要表現為強化內勁、祛除寒毒、提升抗擊打能力，以及在長期修習後使修煉者具備深厚續

《楚辭通釋》是清代學者王夫之（船山）所撰《楚辭》注釋名著，屬於以歷史考證、義理發揮與文句訓詁相結合的經學、文學註釋之作。其主旨不在於單純疏通字句，而在於通過對屈原辭章的細讀，揭示其辭意結構、情志脈絡與思想內涵，並以王夫之自身的史論、心性論與氣論視角，重新詮釋《楚辭》各篇。此書對後世理解《楚辭》之文學價值、人格精神與思想史意義，皆有重要影響。 若以道藏分類的眼

金允中（?—?），新羅官員，金庾信的嫡孫，金三光的兒子。 金允中在聖德王時擔任爲大阿湌。多次受到國王的恩顧，國王親屬很嫉妒他。當時，仲秋望日，聖德王登月城岑頭眺望，與侍從官，置酒娛樂。命人召喚金允中。有人勸諫：「今宗室外戚，豈無好人。為什麼獨召疏遠之臣，這是親親的本意嗎？」聖德王說：「現在寡人與卿等平安無事，都是仰賴金允中祖父的恩德。如果依公所言忘卻，不是