反向連結 · 四川道教

中國道教地方化是指道教在各地域傳播與演變的過程中，因地理環境、族群構成、歷史背景與民間習俗的差異，形成具有地方特色的神祇體系、宮觀組織、科儀儀式與經典傳承。如嶺南道教、江南道教、四川道教等，均展現出鮮明的地域風格。 在嶺南地區，道教常與海神、媽祖等民間信仰交織，神祇以龍王、海神為主；江南則偏好文人雅集，道觀多用於詩書會所，科儀注重清雅；四川因山岳險峻，科儀強

《四川道教史》是系統梳理四川地區道教發展脈絡的區域宗教史著作，所論不僅限於宮觀沿革、教派遞嬗與高道傳記，亦兼及經典形成、儀式實踐、士人參與及民間信仰的互動關係。四川作為早期道教的重要發祥地與傳播重鎮，既有張道陵於鶴鳴山創教的傳說與歷史記憶，也有青城山、青羊宮、二仙庵等道教空間的長時段延續，因此研究四川道教，實際上即是從地方視角觀察中國道教制度化、經典化與社會

易心瑩（1896年9月26日—1976年），道號易理，字心瑩，四川遂寧人，中國近現代著名道教學者、全真教龍門派碧洞宗第二十二代傳人。他是青城山道教的重要代表人物，曾兩度擔任青城山住持，並於1957年當選中國道教協會副會長。 易心瑩一生致力於道教理論研究與實踐，著述豐富，對道教養生學、老莊哲學有深入見解。在文化大革命期間，他以智慧保護了青城山大量道教文物，為

四川傳統區劃 川西即指四川西部，是四川的一個地區，通常指位於成都平原（川西平原）的成都市、德陽市、綿陽市、眉山市等四個地級市，現在也經常會擴展納入樂山市的部分平原地區區縣和雅安市。 川西地區在歷史上經濟高度發達，自都江堰建成後，成都平原一直是全中國最富庶的地區之一。南宋末年蒙古入侵和明末白蓮教泛濫，川西平原經濟遭到毀滅性打擊，曾經一度從富裕地區變成成為中