反向連結 · 少陽病

太少陰陽是中醫學與道教內丹學中的重要理論概念，指的是陰陽在程度上的一種細分体系。「太」意為程度深、盛满，「少」意為程度淺、初生。将陰陽各分為太、少兩端，形成太陽、少陽、太陰、少陰四象，構成了中醫辨證論治與道教修煉理論的基礎框架之一。 此理論源於《[[黃帝內經》]]與《[[易經》]]思想，後經歷代醫家與道教修士不斷闡發，成為中國傳統醫學與養生學說的核心組成部

陽明病，中醫病名，傷寒論六經辨證之一。 病因 陽明，指的是足陽明胃經。兩陽合明曰陽明。陽明主裏，指胃腸的受納消化功能。陽明病是燥熱之邪內攻，燒灼津夜，與腸胃中食物的糟粕結合，形成燥屎，無法排出體外，所造成的疾病。 《傷寒論》：「陽明之為病也，胃家實是也。」 清尤在涇《傷寒論貫珠》：「蓋陽明以胃實為病之正，以攻下為法之的。」 治法 白虎湯。 承氣湯。

厥陰病，中醫病名，傷寒論六經辨證之一。 病因 厥陰，為足厥陰肝經，主收納陰氣。它的特色是陰陽錯雜、寒熱混淆。 柯琴曰：「兩陰交盡，名曰厥陰，又名陰之絕陽，是厥陰宜無熱矣。然厥陰主肝，而膽藏肝內，則厥陰熱證，皆少陽相火內發也。要知少陽、厥陰，同一相火。相火鬱於內，是厥陰；出於表，是少陽。」 《傷寒論》：「厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食

六經辨證體系是中醫學中最重要的辨證論治理論框架之一，由東漢醫家張仲景在其著作《傷寒雜病論》（後分為《傷寒論》與《[[金匱要略》]]）中系統建立。該體系以太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經為綱，將外感熱病按病位、病性、病勢進行分類歸納，形成一套完整的辨證論治理論。六經辨證不僅是中醫臨床醫學的理論基礎，也對後世溫病學說的形成與發展產生深遠影響。在道教醫學傳統

## 傷寒明理論 《傷寒明理論》是中醫針對外感風寒所致疾病的系統闡釋典籍。全書作者與成書年代不詳，推測形成於宋元時期，旨在將《[[傷寒論]]》的理論進一步明晰化，並作為《[[傷寒論]]》的註本與研習指南。 書中內容圍繞[[六經辨證]]、病症分類與治療原則作條理式說明，尤重[[太陽病]]、[[少陽病]]、[[太陰病]]等病形的臨床表徵與方藥對應。此書以簡明條文

《傷寒論》原為《傷寒雜病論》之主要部分，由東漢末年著名醫家張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯繫實際的中醫臨床著作。此書被後世尊為「方書之祖」，被認為是漢醫學之內科學經典，奠定了中醫學發展的堅實基礎。在清代《[[四庫全書》]]中歸類於子部醫家類。 全書共十卷，總二十二篇，合三百九十七法，除重複外，有一百一十二方。本書系統地總結了《湯液經法》、《[[

《金匱玉函經》為現存《傷寒雜病論》系統之重要傳本之一，與《傷寒論》《金匱要略》同屬仲景學派之核心文獻。其書名中「金匱」「玉函」皆取珍重、秘藏之義，寓意其方論如金玉般珍貴，非尋常醫書可比。就醫學史而論，此書承接東漢末年張仲景傷寒雜病理論之遺緒，保存了早期辨證論治、方證相應與經方應用的關鍵材料，為後世研究漢代醫學不可或缺之基礎文本。 按《道藏》分類而言，此類醫