反向連結 · 成唯識論

唯識學派是佛教重要學派之一，源于古[[印度]]的[[瑜伽行派]]，主張「萬法唯識」、「三界唯心」，認為一切現象皆由心識所變現。 該學派主要經典包括《[[唯識三十頌]]》與《[[成唯識論]]》，系統闡釋[[阿賴耶識]]為染淨之本，並細部分析[[心意識]]的結構與功能。 高僧[[玄奘]]赴印度求法，返國後翻譯並弘揚唯識教義，形成中國[[唯識學派]]，與其他宗派相

佛教天界說是[[佛教]]對宇宙中諸天的系統性詮釋，屬於[[六道]]中的[[天道]]。根據《[[阿含經]]》與《[[大乘本生經]]》等經典，天界分為欲界、色界與無色界三層。欲界天人仍受情欲束縛，福報深厚卻仍受因果法則約束；色界天人已離欲染，享淨妙色身，但仍屬有漏之果；無色界天人則僅存心念，最極致之禪定，仍未超脫[[輪迴]]。天人的福報一旦享盡，即墮落他道或尋求

果報（巴利文與梵語：Vipāka）是佛教核心概念之一，指眾生因過去行為（業）所導致的現世或來世結果。這一概念體現了佛教因果律的核心思想，認為所有行為必然產生相應的後果。果報可分為「果」與「報」兩個層面：「果」是行為直接產生的結果，「報」則是間接、長期累積的影響。

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教专题 查论编 二执，佛教词语，又称人法二执，或生法二执。分别指“我执”和“法执”。我执又名人我执，即执著人有一个可以見聞覺知的实体；法执又名法我执，即执著一切法都有实体。 我执 我执在部派佛教有各种说法： 說一切有部主張

正定縣在中國河北省西南部，是石家莊市下轄的一個縣，位於石家莊市北12公里。正定於1994年被授予國家歷史文化名城稱號，境內古建築豐富多彩，全縣共有10處全國重點文物保護單位。縣人民政府駐常山西路1號。 歷史沿革 春秋時，鮮虞國在此建都。戰國時，先後屬於中山國和趙國。秦置東垣縣；西漢改為真定縣，為真定國都；東漢建武十三年（37年）真定國廢入常山郡；曹魏真定

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 上座部佛教 國家和地區 典籍 歷史 教義 佛教大綱 佛教主題 檢視討論編輯 三十七菩提分法   四念住     四正勤 四神足   五根 五力   七覺支      八正道   八聖

《深密經》，全稱《解深密經》，是佛教[[唯識學派]]的根本典籍，亦為該學派理論的核心。此經系統闡釋「諸法實相」之道，詳盡論述[[阿賴耶識]]與[[末那識]]的關係，並說明[[修行]]段階的依次上昇，從資糧位、加行位直至究竟位。經文以問答方式呈現，佛陀對[[彌勒]]等弟子開示，揭示一切皆由心識所現，強調『相由心生』的教義。 在[[道教]]傳統中亦流傳名為《深密

## 佛教論書 佛教論書又稱「論」，屬[[三藏]]中的[[論藏]]，是對佛陀教義的系統性闡釋與論理。主要代表作包括《[[中論]]》、《[[成唯識論]]》與《[[俱舍論]]》，這些文本既解說空、有、因果等深義，也闡述戒律、僧團組織等實踐細節，為僧侶與信眾提供修行指南。 論書的起源可追溯至[[小乘佛教]]的部派論典，隨後在[[大乘佛教]]時期形成更龐大的體系，標

佛教經論是佛教經藏與論藏的總稱，指佛陀開示的根本教法以及歷代僧侶對教義的系統闡釋。[[佛陀]]說法之初，所集之經典稱為[[阿含]]或[[方廣]]，記錄世尊的開示與修行指導，屬於[[經藏]]的基礎。 隨後，為了深化經義，[[僧侶]]撰寫[[論藏]]，其中包括[[中論]]、[[成唯識論]]等，對諸法實相進行批判與詮釋，使教理更趨嚴密。[[經藏]]與[[論藏]]相

無著菩薩，又作無著、阿僧伽（Asaṅga），為印度大乘佛教瑜伽行派與唯識學之關鍵奠基者之一。就佛教傳統而言，無著不僅是一位重要論師，更常以「菩薩」尊稱其修證地位，表明其以菩薩道為學行核心，兼具教理建構與實踐指導的雙重意義。其思想系統以心識分析、修道階位、瑜伽觀行與利他行願為主軸，對後世大乘佛教的義理結構與修行論述產生深遠影響。 在歷史地位上，無著與其弟世親

如來佛祖，又稱如來、佛祖、真如，嚴格而言並非道教本位神祇，而是佛教對佛陀之尊稱與漢地民間對釋迦牟尼佛的通稱。在中國語境中，「如來」一詞早見於佛典，後經長期傳播與通俗化，逐漸被民間、戲曲、小說與宗教口語固定為對釋迦牟尼佛的敬稱；而「如來佛祖」則多見於明清以降的白話敘事與民間信仰表述，尤其因《西遊記》之傳播而深入人心。就字義而論，「如來」出自梵語 Tathāga

大唐三藏法師，俗名陳禕，洛州纏公縣人，為唐代著名高僧，亦是[[法相宗]]祖師。於[[貞觀]]三年（公元629年）發願赴[[印度]]求法，冒險出關，歷時十九年，遍歷一百一十餘國，學習大小乘教義，攜回佛經六百五十七部。回到[[長安]]後，在[[大慈恩寺]]主持翻譯工作，先後譯出《[[瑜伽師地論]]》、《[[成唯識論]]》等七十五部，共一千三百三十五卷，對中國佛教