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三寮灣東隆宮位於臺灣南部沿海地區，為地方重要的王爺信仰廟宇之一。其供奉主神多與瘟疫、驅邪、護境等民間宗教功能相關，並在沿海聚落中承擔保境安民、聯繫地方社會與宗教生活的角色。作為地方信仰中心，東隆宮不僅是居民日常敬拜的場域，也常與遶境、祭典、王醮等民俗活動連結，展現臺灣民間信仰的地方性與共同體特徵。 東隆宮的形成與發展，通常與聚落開發、海港交通、地方防禦以及

公厝是台灣及福建閩南語地區對供奉祖先牌位之祭祀場所的稱呼，屬於漢族傳統祖先崇拜的重要設施。在道教與台灣民間信仰體系中，公厝肩負著慎終追遠、緬懷先祖的核心功能，是聯繫生者與亡者的神聖空間。公厝依其規模與功能可分為家庭供奉式、宗族共用式及村莊共同祭祀式等類型，反映了漢族社會中宗族組織與祖先崇拜的緊密關係。

澄海（澄海区）位於广东省汕头市沿海地帶，東臨南海，是粵東重要的城區之一。早在清代，沿海的航运與商業活動促進了當地繁榮。20世紀中葉，工廠引進機械化，玩具业和电子产业快速崛起，成為本地經濟的兩大支柱，所產玩具以創意與品質聞名海內外，被譽為「中國玩具之鄉」。 在教育方面，澄海設有多所公辦中學與職業學校，提供多元教學與技術訓練，培育了不少專業人才。同時，當地亦注重

溫府千歲聖像 溫府千歲是東港鎮一帶最盛的王爺信仰神祇。據台灣屏東縣《東港鎮東隆宮起建沿革》，溫王爺姓溫、名鴻、字德修。生於隋大業五年（西元609年）。青州濟南郡人，為唐帝國功臣，溫王與結義兄弟三十六人最初救駕有功，後又因剿匪平亂等大功、獲朝廷嘉獎，深受太宗皇帝所倚重，奉聖旨巡行天下時遭遇海難，溫王與三十六進士同時罹難，朝廷為感念其為唐太宗社稷締造的功績，特