反向連結 · 第六批全國重點文物保護單位

介休五嶽廟位於山西省介休市，是祭祀五嶽之神的道教建築，亦為中國山嶽信仰與地方祠祀文化的重要遺存。其始建於明景泰年間，清乾隆年間曾毀後重建，形成今日所見格局，現存建築依中軸線配置，包含山門、海蜃樓、正殿、獻殿與配殿等，布局嚴整，體現明清道教宮觀的典型形制。其中海蜃樓將山門、戲樓與鐘鼓樓合而為一，為其最具特色之處。五嶽廟不僅承擔祈福禳災的宗教功能，也兼具酬神演戲

武當山古建築群位於中國湖北省西北部的武當山，均為道教建築，始建於唐，明永樂年間大修武當山，歷時14年，建成9宮8觀等33座建築群，明嘉靖年間又增修擴建。由於1958年起興建丹江口水庫，導致部分建築於1967年文革期間被淹沒，其中包括淨樂宮原址等武當山古建築群約1/3的部分、古均州城以及許多楚國早期遺址和墓葬。現存古建築二百餘棟，這些建築先後被列為第一至第六批

武當山古建築群位於中國湖北省西北部的武當山，均為道教建築，始建於唐，明永樂年間大修武當山，歷時14年，建成9宮8觀等33座建築群，明嘉靖年間又增修擴建。由於1958年起興建丹江口水庫，導致部分建築於1967年文革期間被淹沒，其中包括淨樂宮原址等武當山古建築群約1/3的部分、古均州城以及許多楚國早期遺址和墓葬。現存古建築二百餘棟，這些建築先後被列為第一至第六批

元氏縣位於河北省中南部、石家莊市境內，是中國歷史悠久的古縣之一。其名始於戰國時期，因趙國公子元封邑於此而得名「元氏」，是中國極少數從未更改過名稱的古縣之一。2011年被聯合國地名專家組中國分部命名為「千年古縣」。在道教文化史上，元氏縣因其境內的封龍山而具有重要地位——該山自古為道教洞天福地之一，歷代道教徒在此修煉傳法，留下豐富的文化遺產。縣境內的常山郡故城遺

月壇是中國古代帝王舉行「夕月禮」祭祀月神的重要祭祀場所，又稱「夕月壇」，與朝日壇（日壇）相對應。月壇的歷史淵源可追溯至周代，《國語·周語》即記載古之天子有朝日、夕月之制，以教民尊君。這一傳統延續數千年，直至民國年間方告廢棄。目前僅存的月壇位於北京城西，始建於明朝嘉靖九年（1530年），清代曾多次重修，是北京「九壇八廟」的重要組成部分。現址為北京市西城區月壇公

喬溝頭村是中[[華人民共和國]]山西省運城市新絳縣澤掌鎮下辖的行政村，位於澤掌鎮最北部，與襄汾縣相鄰，包含黃土坡、保鄉坡等自然村。該村歷史悠久，文化底蘊深厚，境內保存有多處元代至清代古建築，其中以喬溝頭[[玉皇廟]]最為重要，是研究晉南地區道教宮觀建築與民間信仰的重要實物資料。2023年9月，喬溝頭村被公布為第六批山西省歷史文化名村此前亦已被列入中國傳統村落

喬溝頭玉皇廟位於中國山西省運城市新絳縣澤掌鎮喬溝頭村西約500米處，是一座供奉玉皇大帝的道教官觀建築群。該廟宇始建於唐代，歷經金、元、明、清各代多次重修與擴建，逐漸形成今日所見之規模。廟宇坐北朝南，占地面積4560平方公尺，是晉南地區保存較為完整的道教宮觀建築之一。2006年5月25日，喬溝頭玉皇廟被列為第六批全國重點文物保護單位，編號6-415，具有重要的

普佑寺位於中國河北省承德市市區內，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為清代「外八廟」之一。寺院建於清朝乾隆二十五年（1760年），占地面積6608平方米，建築面積2761.5平方米。普佑寺最初作為普寧寺的附屬經學院（扎倉）而興建，肩負培養外八廟及蒙古各部喇嘛的宗教教育職能。1964年因雷擊起火，大部分建築被毀，現僅存山門和四座配殿，並展出從羅漢堂搶救而來的176尊清

南旺水利樞紐是明朝永樂年間（1403-1424年）修建的一系列水利工程，位於今山東省泰安市東平縣與濟寧市汶上縣境內，旨在確保京杭大運河會通河段的暢通。此工程被譽為「大運河上科技含量最高」的古代水利工程，素有「運河都江堰」之稱。整個樞紐工程以「引汶濟運」為核心，由戴村壩、小汶河、南旺分水口及配套工程組成，是人類水利史上的傑出創舉。2006年列為第六批全國重點文

南漢二陵博物館位於中[[華人民共和國]]廣東省廣州市番禺區小谷圍街道大學城華師一路8號，是一座以五代十國時期南漢國帝王陵墓為依托的遺址類專題博物館。博物館由廣州市文物考古研究院負責管理運營，於2019年5月17日正式對公眾開放，免費向社會大眾提供參觀服務。該館占地面積達82,447平方公尺，建築面積約20,000平方公尺，是華南地區重要的考古與歷史文化展示基

東坡赤壁位於中華人民共和國湖北省黃岡市黃州區西北公園路，是長江沿岸著名的文化勝地。此地古為長江北岸的岩石山丘，因山石呈現紅褐色而得名「赤壁」或「赤岸」，民間俗稱赤鼻磯、赤鼻山。隨著歲月變遷與泥沙淤積，今日的赤壁與長江已有數百米之距。北宋文豪蘇軾（東坡居士）謫居黃州期間，遊覽此地並寫下《赤壁賦》、《後赤壁賦》及《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，使此處成為文人墨客

東羊后土廟位於中國山西省臨汾市堯都區土門鎮東羊村中心，是一座歷史悠久的道教廟宇建築群。該廟原名「東嶽廟」，建於元代，歷經數百年滄桑，曾遭受地震破壞與人為毀損。現因原供奉的東嶽大帝神位已不復存在，恢復後改名為「后土廟」。廟內現存元、明、清三代建築，其中以元代戲台與明代后土聖母殿最為珍貴。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位，是研究中國古代戲曲建築與道教神

北京月壇公園，又稱「月壇」或「夕月壇」，是中國古代皇帝舉行夕月禮祭祀月神的專屬祭祀場所。位於北京市西城區南禮士路以西、月壇北街以南，始建於明朝嘉靖九年（1530年），清代曾多次重修，是明清時期北京「九壇八廟」的重要組成部分。作為我國傳統祭月禮制的重要實物遺存，月壇見證了數千年來中華民族對月神的崇拜與祭祀傳統。1955年被闢為公園，1984年列為北京市文物保護

安溪文廟位於中國福建省泉州市安溪縣城內大同路，背依鳳山，前濱龍津，筆峰拱峙，是祭祀至聖先師孔子的祠廟建築群。此廟集古建築綜合藝術之大成，為江南現存同類建築中最完整的古建築藝術群，素有「名冠八閩」、「秀甲東南」之美譽。1985年10月列為福建省第二批文物保護單位，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。

太和岩牌樓位於中國山西省晉中市介休市義安鎮北辛武村，是一座建於清光緒年間的琉璃牌樓建築。原為真武廟的山門前坊，現因真武廟已毀，僅存此牌樓孤零零佇立於工廠院內。該牌樓以其精湛的琉璃燒製工藝聞名於世，通體採用琉璃構件鑲砌而成，是中國清代琉璃建築藝術的代表作之一。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位，具有重要的歷史、藝術和宗教價值。

介休東嶽廟位於中國山西省介休市綿山鎮小靳村，是一座供奉東嶽大帝的道教廟宇。該廟宇佔地面積約3100平方公尺，建築面積945平方公尺，保存有影壁、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、正殿、東西配殿和後寢殿等建築，整體布局坐北朝南，呈現典型的中國傳統道教建築格局。2006年，介休東嶽廟被列為第六批全國重點文物保護單位，顯示其在建築藝術與文化遺產方面的重要價值。

天貞觀，俗稱鳳山道院，位於中國山西省呂梁市離石區北郊鳳山南麓，是一處歷史悠久的道教建築群。該觀始建於宋代，主要為祀奉著名道士陳希夷（陳摶）而建，後經歷元末毀壞與明代重建。2006年，天貞觀被列為第六批全國重點文物保護單位，具有重要的歷史與文化價值。 天貞觀的歷史可追溯至宋代，最初是為紀念五代宋初著名道士陳摶（陳希夷）而建。元末時期，道觀曾遭毀壞，至明代得