反向連結 · 陰陽五行說

木德歲星真君是道教尊奉的重要星君之一，全稱「東方木德歲星真君」，又稱「木德星君」、「青帝」。在道教龐大的神祇體系中，屬於五行神祇系統，與金德、火德、土德、水德四位星君並立，合稱「五德星君」。木德歲星真君象徵東方、生長、春季，與木屬性相關的宇宙力量密切聯繫。其信仰淵源流長，融合了中國古代天文學、五行學說與道教神學思想，在道教齋醮科儀、星斗崇拜中具有重要地位。

土星（拉丁語：Saturnus）是太陽系中距離太陽第六近的行星，其體積僅次於木星，為太陽系第二大行星。作為氣體巨行星，土星平均半徑約為地球的9倍，但密度僅地球的八分之一，質量卻達地球的95倍以上。儘管土星體積接近木星，其質量卻不足木星的三分之一。土星公轉軌道平均距離太陽約14.34億公里（9.58AU），軌道週期為29.45地球年。 在中國古代天文體系中，

五星上帝是中國古代天文崇拜與道教神明信仰相結合的产物，指的是對五顆肉眼可見行星——歲星（木星）、熒惑（火星）、填星（土星）、太白（金星）、辰星（水星）——人格化後所形成的五位行星神靈的總稱。在中國傳統宇宙觀中，天象與人事密切相關，五星被視為主宰人間吉凶祸福的重要神祇，既是曆法制定的依據，也是祭祀崇拜的對象。 五星上帝的信仰融合了陰陽五行學說，將五行星與木、

五星五曜星君是道教神系中掌管天上五顆主要行星的神明，分別為歲星（木星）、熒惑（火星）、填星（土星）、太白（金星）和辰星（水星）。這些星君在道教天文崇拜中佔有重要地位，既是自然神格的象徵，也是宇宙秩序的具象化表現。 五星各配有五方天帝，分別為青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝，合稱「五星五帝」。五星信仰起源於先秦天文觀測，在兩漢陰陽五行思想興起後，逐漸與道教神仙體

五黃廉貞星，亦稱五黃星、廉貞星，屬中國傳統術數與道教星象觀念中極具代表性的一顆凶曜。其概念主要見於九星飛泊、玄空飛星與堪輿擇日等系統，核心特徵在於「中宮土氣」與「時空流轉」所形成的強烈煞性。五黃之名，取洛書五數居中、五行屬土、色尚黃之義；「廉貞」則牽連北斗七星體系中之星名，並在後世道教星神化與術數化的過程中，逐漸與禍福應驗、災厄徵兆相結合。 在傳統風水語境

方位護法神祇是道教信仰體系中，專門守護特定方位（或方向）的神祇總稱。這類神祇起源於中國古代的方位崇拜與星宿信仰，屬於道教護法神系統中的重要分支。在道教的宇宙觀中，東、西、南、北四方及四維（東北、東南、西北、西南）各有其守護神祇，負責監察該方位之氣場、驅除邪煞、護佑修行者及信眾。 方位護法神祇的概念融合了先秦陰陽五行思想、天文曆法以及道教特有的神學理論，形成

命相學是中國傳統文化中一門歷史悠久的命運預測與相術學問，涵蓋「命」與「相」兩大範疇。「命」指命理學，即透過八字、紫微斗數等術數推算個人命運；「相」指相術，包括面相、手相、骨相及風水相宅等觀人觀地之術。命相學融合陰陽五行學說與天人感應思想，在中國民間信仰及道教實踐中佔有重要地位，為世人提供趨吉避兇、知命樂天的生活智慧。

命數是中國傳統哲學與命理學中的核心概念，指個人先天稟受的氣數與命定之運程。此概念融合了陰陽五行學說與天干地支系統，認為人之命運如同天地之數，皆有定數可循。命數之學旨在透過出生時間、空間等因素，推算一人之吉凶禍福、貴賤壽夭。在道教思想體系中，命數既是天道运行的體現，亦是修道者試圖超越或順應的對象。

五星神格化是中國古代天文學與宗教信仰融合的重要文化現象，指將金、木、水、火、土五星賦予神格，成為具有人格特徵與神聖屬性的星辰神明。此概念起源於先秦時期的陰陽五行思想，經過兩漢緯書與道教的系統化建構，逐步形成完整的神學體系。五星神格化不僅是道教神明體系的重要組成部分，亦深刻影響了中國傳統天文祭祀、命理學說以及民間信仰的發展方向。

易學象數派是《易經》詮釋系統中以「象」與「數」為核心詮釋路徑的重要學術流派，與「義理派」並列為易學兩大主流。象數派重視八卦、六十四卦的符號形象及陰陽數字的變化規律，透過象徵符號與數理邏輯來解讀《易經》義蘊，並將其與天道運行、陰陽五行、節氣曆法等相結合，形成一套兼具哲學思辨與占卜應用的龐大體系。此派在漢代趨於成熟，歷代皆有傳承，對道教內丹學、占卜術數及中國傳統

晴明紋 陰陽道（日語：陰陽道／おんみょうどう，羅馬化：Onmyōdō、おんようどう，On'yōdō、いんようどう，In'yōdō），是基於陰陽五行思想、占卜技藝和古代的天文學和曆法知識，在日本發展出來的方術與術數，為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。 史實上的陰陽道，以「天文」「曆法」「漏刻」等為正職，而並行「占

《丙丁占》為道教數術傳統中一類以天干「丙」「丁」為主體的占驗之書，屬於將陰陽五行、干支歷法、方位神煞與災祥判斷互相貫通的術數經典。就其性質而言，它並非單純的民間占卜小術，而是與道教齋醮科儀、擇日避忌、祈禳解厄等實踐相連的專門知識。丙為陽火，丁為陰火，二者同屬火行，卻在陰陽、時令、方位、人體氣機及神煞應驗上各有分別，因此「丙丁占」實際上是以火德之象推演時空變化

《黃帝內經·素問》為中國傳統醫學最重要的根本文獻之一，與《靈樞》合稱《黃帝內經》，歷來被視為中醫理論之源頭。其名「素問」，一般解作「質樸而發問」或「就本原而質問」，全書多採黃帝與岐伯、雷公等人的問答體裁，藉由帝問臣對的形式，系統論述生命生成、陰陽消長、臟腑經絡、病因病機、診斷治療、攝生養性等核心命題。若就道藏分類而言，《素問》並非道經科範中之經懺文本，但其思