反向連結 · 隱者

穀梁子（又作榖梁子），相傳為戰國晚期至西漢間的道教隱者。其生平不詳，只在部分道教文獻中略有提及，言其淡泊名利，隱居山林，專注內丹與導引之術。據傳他曾在華山、嵩山一帶結廬修行，晨起採藥，夜則靜坐，以丹田之氣運行周天，逐步煉化為金丹。 穀梁子雖未留下完整的傳世經典，但後世《抱朴子》（抱朴子）等書对其煉丹法門略有引用，稱其在隱者之中頗具聲望。又有傳說稱他曾指點過漢

香山大士是北京市香山的守護神，被視為山神與隱者大能的化身。他居於香山峰頂，長期守護山林，據說能祛除病害、保佑農作豐收、指引迷途的旅人。自古以來，香山大士受到當地住民以及道教與佛教信眾的祭祀，香山寺等廟宇皆有其塑像，香火不斷。每逢春季祭典，信徒會於香山寺舉行祈福儀式，誦讀《護山經》以感念其靈力。傳說他曾於明朝年間顯靈，助官兵擊退盜賊，因而被尊為「保安山君」。在

「漁樵」本義指 漁夫 與 樵夫，在先秦兩漢時為隱逸人物，常被詩人借以自比山林、清苦度日。《漁樵問答》 以漁夫與樵夫的對話為形式，闡述 道家 「清靜無為」的哲學，認為人當順應自然、勿與世俗爭名。此篇後成為文人詠懷隱逸情懷的典故，常見於詩文中，如陶淵明〈歸去來兮辭〉、王維〈山居秋暝〉等，均以漁樵象徵超脫塵網、返璞歸真。 在 儒家 側重仁義倫理之餘，亦有士大夫以