反向連結 · 靈星

元靈星是道教星宿崇拜體系中與根本靈性本源相關的星辰稱謂。在道教宇宙觀中，天界星辰與人間萬物相互感應，星辰被賦予主宰命運、感應神靈的宗教意涵。「元靈」意指最初、最根本的靈性或元神，「元靈星」因而象徵與道性本源相通的星辰力量，在道教齋醮科儀與星斗信仰中具有重要地位。[^1]

曜靈星君是道教信仰體系中的星辰神祇之一。「曜靈」在中國傳統語境中意指日光、照耀，亦可泛指日月星辰所發出的光明。《[[說文解字》]]載：「曜，照也」，可見此字蘊含光明普照之意。「星君」則是道教對星[[辰神祇]]的敬稱，屬於道教官階、神格體系中的重要神祇類別。 然而，需特別說明的是：經查證維基百科等公開資料庫，截至本條目撰寫之際，有關「曜靈星君」的專門記載極為

天府宮司命帝君是道教信仰中的一位重要神祇，職掌命運與壽算之權能。其名號「天府宮」表明其位居天上宮闕，「司命」意指主宰生命壽限，「帝君」則是對高位神祇的尊稱。此神格反映了道教體系中對生命歷程與命運運勢的重視，以及信徒對於掌控自身福禍的祈求心理。

土德眞君，又稱土德星君，全稱「中央土德地侯鎮星星君」，是道教信奉的重要尊神之一，屬於五星君（木德星君、火德星君、土德星君、金德星君、水德星君）體系中的中央星君。其隸屬於地官大帝的部屬，專司人間信義、萬物滋生與土德之氣。 土德眞君在道教神話體系中地位尊崇，據《[[洞淵集》]]等經典所載，土德星君為黃帝之子，其精華下降化為靈星之神，主宰天下信實之事與萬物生長之

倉庫神是中國傳統民間信仰中掌管倉庫、穀倉、糧庫及財物儲藏處所的神明，屬於商業神與家宅神之一類。在中國傳統社會中，農業生產與財物儲備至關重要，因此衍生出對倉庫守護神的崇拜。倉庫神主要職責包括：守護倉儲財物免遭盜竊與災害、確保糧食保值不變質、保佑財源廣進。信徒多為商戶、糧商、地主及一般民眾，祈求家宅平安、財物無虞。此信仰反映出傳統農業社會對儲藏機能的重視，以及人

晁蓋是中國古典長篇小說《[[水滸傳》]]中的重要人物，綽號「托塔天王」，原為山東鄆城縣東溪村的保正（基層地方官職）兼富戶。他以仗義疏財、急公好義著稱於江湖，是梁山泊早期的領袖，在水滸英雄故事中具有特殊地位。從道教文化的角度審視，晁蓋的形象與北斗星象信仰、道教魂魄觀念以及天王崇拜有著深層的文化連結，其「七星聚義」的經歷與死後託夢的情節，皆反映了道教對天命、星辰

安道全是中國古典長篇小說《[[水滸傳》]]中的虛構人物，籍貫建康府（今江蘇南京一帶），職業為醫生。其醫術精湛高明，在民間享有「神醫」之美譽。作為梁山泊一百零八位好漢之一，安道全排名第一百零六位，星號為「地靈星」。他以醫藥救人為本，在梁山好漢中屬於具有專業技能的成員，主要負責隨軍醫療事務。值得注意的是，安道全並非以武藝或領兵作戰聞名，而是凭借其精湛的醫術在梁山

《晉書·禮志》為唐代官修正史《晉書》之「志」體篇目，今本分上、中、下三卷，專記魏晉以來，尤以西晉、東晉為主之禮制沿革、祭祀典章、朝會儀注與相關禮學爭議。其所涉範圍極廣，自郊祀、宗廟、社稷、明堂、南郊、北郊，至冠婚、賓射、軍禮、喪服、朝聘、冊命等，幾乎涵蓋中古王朝禮制之主要門類。就史志體例而言，此篇不僅是制度沿革之記錄，更是國家如何以禮秩序天下之具體呈現；就文

《後漢書·祭祀志》今傳本分上、中、下三卷，實際上是承襲西晉司馬彪《續漢書》八志之一，經南朝梁劉昭注補而與范曄《後漢書》合編流傳之禮制史料。其所記非僅東漢一代國家祭典之沿革，亦兼攝郊祀、宗廟、明堂、封禪、社稷、靈星、迎氣、雩祀、山川雜祠等制度，為研究漢代宗教禮儀、政治神聖化與國家祭祀結構之核心文獻。 若從經典學與宗教史角度觀之，此志雖屬正史「志」體，卻在材料

葛仙湖公園位於中國江蘇省鎮江市句容市城區，北至華陽西路，南至人民路。相傳東晉道教醫學家葛洪曾在此煉丹，後得道升天，因此得名。公園曾名郭西塘和華陽公園。葛仙湖與句容玉清河水體相連。公園是受句容市民喜愛的休閒娛樂場所，也是各類活動舉辦地。公園在2013年底建成了健康主題公園。公園內的主要花卉是垂絲海棠，在三月底至四月初盛開。 主要建築 葛仙湖公園內主要建築包