安道全

安道全

概述

安道全是中國古典長篇小說《[[水滸傳》]]中的虛構人物，籍貫建康府（今江蘇南京一帶），職業為醫生。其醫術精湛高明，在民間享有「神醫」之美譽。作為梁山泊一百零八位好漢之一，安道全排名第一百零六位，星號為「地靈星」。他以醫藥救人為本，在梁山好漢中屬於具有專業技能的成員，主要負責隨軍醫療事務。值得注意的是，安道全並非以武藝或領兵作戰聞名，而是凭借其精湛的醫術在梁山泊中佔有一席之地，反映了《水滸傳》作者對各行各業人才的重視。

歷史淵源

安道全這個人物出自元末明初施耐庵所著《水滸傳》，是作者虛構的文學形象，並非歷史人物。小說創作於元末明初時期，彼時道教醫學思想在民間有深厚基礎，「神醫」形象往往融合了道教神仙信仰與傳統中醫文化。施耐庵在塑造安道全時，賦予其醫術通神的特質，使其成為連結道教醫學傳統與江湖好漢世界的橋樑人物。據考證，建康府在宋代確為繁榮之地，醫藥行業發達，作者選擇此地作為安道全的籍貫，既有地理真實性，也暗含對江南醫藥文化發達的認同。

主要事跡

安道全最重要的事跡發生在宋江率兵攻打大名府期間。當時宋江背上生瘡，病痛劇烈以致無法下床，軍中諸將皆束手無策。張順受命前往建康府請安道全前來醫治。然而安道全此時迷戀當地一名為李巧奴的娼妓，沉浸於溫柔鄉中，不願離開建康府前往梁山。張順多次勸說無果後，惱怒之下將鴇婆與李巧奴殺死，並在牆上留下「殺人者安道全」的字樣，嫁禍於安道全。安道全因此陷入絕境，無奈，只得隨張順歸順梁山。抵達梁山後，安道全以高超醫術治癒了宋江的背瘡，此後便留任梁山，隨軍擔任醫生，救治傷病員。梁山好漢受朝廷招安後，安道全被皇帝召入宮中專為皇室治病，因而未隨其他好漢參與征討方臘之役。

影視形象

安道全的故事在影視劇中有多次呈現：

• 1998年央視版《水滸傳》：演員邢楓飾演安道全
• 2011年版《水滸傳》：演員陳大成飾演安道全
• 2011年電影《安道全與王定六》：景崗山主演
• 2012年電影《水俷英雄譜之神醫安道全》：陳龍主演
• 2014年電視劇《神醫安道全》：余少群主演

這些影視作品對安道全的故事進行了不同程度的改編與發揮，尤其以2014年電視劇《神醫安道全》最為完整地展現了安道全的生平事跡。

文化影響

安道全作為《水滸傳》中的「神醫」形象，在中國民間文化中具有一定影響力。他的形象融合了傳統中醫的道法自然思想與道教仙醫傳統，反映了古人對醫者仁心、懸壺濟世的理想追求。在一些地方的民間信仰中，安道全被視為藥師如來的化身或與道教醫藥神祇有所關聯，但此類信仰並非主流。相較於關羽、宋江等具有獨立祠廟的人物，安道全並未形成規模性的崇拜傳統。然而在《水滸傳》的傳播過程中，安道全以專業技能服務義俠團體的形象，仍為後世所稱道，體現了「三百六十行，行行出狀元」的傳統價值觀。

來源

• 施耐庵：《水滸傳》
• 維基百科：安道全條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/安道全）

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：《水滸傳》作者歸屬與成書時代表述不夠準確；通行說法是元末明初成書、作者多署名施耐庵，但「元末明初所著」屬可接受概述，未構成明顯錯誤。整體未見明確事實錯誤，但有一處影視資訊疑似錯誤：2014年電視劇《神醫安道全》主演通常記為余少群不誤；不過「2011年電影《安道全與王定六》：景崗山主演」這部作品年份與主演需核實，較難確證是否正確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「在一些地方的民間信仰中，安道全被視為藥師如來的化身」缺乏常見史實依據，且安道全是《水滸傳》虛構人物，與佛教藥師如來直接對應不屬通行說法，屬明顯不合理/易誤導表述。 → 正確：安道全是《水滸傳》虛構人物，將其與藥師如來直接對應為化身，缺乏通行史實或宗教文獻依據，屬不當且易誤導的表述。