反向連結 · 毗盧遮那佛

《弘陽秘妙華嚴經》一名，從題面觀之，具備明清以來民間教門、道門與佛教交涉文本的典型命名方式：其一，以「弘陽」標示所屬教脈或傳承系統；其二，以「秘妙」顯示秘傳、內證、口授之性質；其三，以「華嚴經」借用佛教大經之名，形成一種既托佛名、又別具教門義理的文本姿態。就現存可辨材料而言，此書未必是漢譯佛典《大方廣佛華嚴經》系統中的正統經卷，而更可能屬於明代以後民間宗教所

《大日經》全名《大毘盧遮那成佛神變加持經》，梵名作待考，屬印度晚期大乘密教的重要經典。此經漢譯凡七卷，題為唐代善無畏三藏譯、一行禪師筆受整理，後世與《金剛頂經》並稱漢傳密教兩大根本經。其所開示者，並非偏重空理或戒律，而是以毗盧遮那佛為法界本體，闡明眾生本具之菩提心、大悲、方便三句義，建立從理入事、由事顯理的修行架構，故在漢地密教史上具有奠基地位。 就道藏分

普賢，通稱普賢菩薩，為漢傳佛教大乘菩薩體系中極具代表性的聖者之一，與文殊菩薩並稱，構成「智」與「行」的雙重典範。若說文殊重在慧解與理悟，普賢則更著重於實踐、願力與功行，故其名義常被詮釋為「廣大賢善」或「普遍賢德」。在佛教教義中，普賢象徵由知入行、由願導行的修證路徑，尤其強調菩薩道不是抽象理論，而是落實於利他、懺悔、隨喜與迴向等具體實踐之中。 從歷史地位而言