反向連結 · 羅睺星

計都星是中文星占學中與印度天文學的南交點相應的星曜，常被稱作暗星或凶星。它與[[羅睺星]]（北交點）同屬[[九曜]]之一，分別代表太陽與月球軌道交叉的上升與下降交會點。在傳統[[八字]]與[[命理]]學說裡，計都被視為因果業力的象徵，主導潛在的劫難與意外事件，故在[[風水]]布局與[[祭祀]]儀式中常被予以特別留意，以求化解或轉運。 古代星占家依據《太乙金華

下生星君是道教星宿信仰中的重要神格，屬於十一曜或四餘星系統，與羅睺、計都等隱曜並列，主掌人間吉凶禍福、陰陽消長與刑罰變化。其觀念源於古代星宿崇拜與天象詮釋，秦漢以後又吸收佛教密教及印度天文學說，至唐宋時期在道教星學、科儀與符籙實踐中逐漸定型。傳統星命學認為，下生星君的運行會影響戰爭、死喪、災變等重大事項，故在道教法事中常用於驅邪避煞、祈福禳災與推算吉凶方位，

四餘星，又稱「四餘」，是中國傳統天文學與命理學中的重要概念，指的是羅睺、計都、紫氣、月孛四顆虛星。這四星並非實際的天體，而是根據月球運行軌跡計算得出的四個特殊點，在紫微斗數、子平八字等命理体系中具有重要的推算作用。四餘星與日、月、金、木、水、火、土七政四餘合稱「十一星」，構成中國傳統星命學的核心架構。 在道教信仰體系中，四餘星被視為具有神格力量的存在，各有

十一曜是中國傳統天文學與道教星斗信仰相結合的星曜系統，指日、月、木星、火星、土星、金星、水星、羅睺、計都、紫炁、天皇大帝等十一顆星曜。此系統源於七曜信仰，並加入印度天文學傳入的羅睺、計都，以及道教特有的紫炁與天皇大帝，形成一套完整的星斗崇拜體系。十一曜廣泛應用於道教修煉、齋醮儀式、命理推算及風水占卜，對東亞天文學與民俗文化產生深遠影響。

九曜是古印度占星術中九個天體的統稱，梵文原意為「九個行星」（नवग्रह）。這九個天體包含太陽、月亮，以及火星、水星、木星、金星、土星五顆行星，再加上羅睺與計都兩個虛點。九曜的概念在唐朝時期隨著佛教密宗的傳入而進入中國，並對東亞地區的占星術產生深遠影響。九曜信仰結合了印度天文學說與中國傳統星宿崇拜，逐漸發展出具有東亞文化特色的星象信仰體系，並衍生出「七政四餘

# 計都星君 計都星君是道教星神之一，屬於[[九曜星君]]。其淵源可追溯至[[印度占星術]]中的計都星，隨佛教與道教交流傳入中華後，與本土星神信仰融合，形成專司人間吉凶禍福的神格。作為凶星，計都星君常與[[羅睺星]]並稱，兩星合稱「羅計」，在[[道教科儀]]中常被供奉，以祈求平安或卜問凶吉。 形象多為披甲持杖、騎馬威嚴之姿，常配祀於[[星辰殿]]或[[道觀]

四餘星君，又稱四餘星或四曜星君，是道教星象信仰與中國傳統天文學中的重要神格化概念，指的是四顆在傳統天文觀測中看不見的虛星：紫氣星君、月孛星君、羅睺星君與計都星君。這四位星君在道教星斗崇拜與傳統占星術中占據重要地位，被視為影響人間命運的神祇。 「四餘」之名源於這些星體並非實際可見的天體，而是古人根據行星運行規律推算出的「隱曜」。道教將其神格化，赋予人格特徵與

十一曜星，又稱十一曜或十一曜大神，是中國傳統天文學與道教神學體系中的重要概念，指太陽、月亮與九大行星（或其對應神祇）的合稱。這十一個天體分別為：太陽（日）、月亮（太陰/月）、金星（太白）、木星（歲星）、水星（辰星）、火星（熒惑）、土星（鎮星）、羅睺、計都、紫氣、月孛。其中前七者為實際天體，後四者為印度天文學傳入中國後的假想天體，合稱「四餘」或「四隱曜」。十一

九星醮是道教齋醮中的祭星法事，又稱九星齋或九星祭，屬於懺謝星宸、消災延壽的儀式，主要用以祭祀九曜星君，祈求星辰庇佑、驅邪解厄與延年益壽。其思想源於中國古代天文學與星宿崇拜，並在先秦星辰信仰、漢代以後的道教發展中逐步定型，至魏晉南北朝已有系統性祭星記載，唐代後更成為宮觀常行科儀之一。九星醮的流程多包括設壇陳供、燃燈焚香、步罡踏斗、誦經持咒、焚化疏文與禮拜星真，

九曜安鎮醮是道教傳統齋醮科儀之一，主要用於鎮宅安宅、驅邪辟煞、祈求平安。此醮儀以供奉和禮拜九曜（九個主要天體）為核心，透過誦經、焚香、獻供等儀式，達到安鎮居所、護佑生人的目的。九曜在道教天文學說中分別代表不同的神格力量，安鎮醮則借其神力以安定陰陽、調和氣場，使災厄消除、福澤降臨。此儀式通常在新建住宅、入宅遷居、或家宅不安時舉行。

九曜法是道教儀式與星象學結合的重要傳統，修習者透過祭祀、持咒、觀想等方法，與九種天體力量建立連結，以祈求護佑、消災解厄。九曜指的包含太陽、太陰（月亮）以及金、木、水、火、土五星，再加計都星與羅睺星（來源於印度天文學的月交點概念）。此法門在道教科儀傳統中占有一席之地，亦與佛教密宗及東亞占星術有深厚淵源。

十曜寶誥是道教用以禮讚、呼請十曜星君的經文典籍。十曜，又稱「十天大神」或「十天曜神」，指太陽、太陰（火曜）、木曜、金曜、水曜、火曜、土曜、羅睺、計都、紫炁等十位星神。此誥文主要用於道教星祭儀式中，透過誦念寶誥以祈請星君降臨護佑，驅除邪煞，保境安民。十曜寶誥與道教三元燈儀、北斗經等星宿崇拜經典構成完整的星辰信仰體系。

十曜燈儀是道教齋醮儀式中的一種重要燈儀，主要用於奉祀日、月及八大行星等十位天界曜神的宗教儀式。此儀式以燃點十盞明燈為核心象徵，透過燈光的光明意象，象徵驅散闇暗、溝通天地，並祈求十曜神君降臨壇場，赦罪消災、延福保命。十曜燈儀屬於道教「燈儀」體系的重要組成部分，與北斗燈儀、南斗燈儀等並列為常見的懺謝燈儀。

九曜壇是道教中供奉九曜星君的祭祀壇場，也是祈求星宿庇佑、化解災厄的重要宗教場所。九曜，即太陽、太陰（月）、歲星（木星）、熒惑（火星）、填星（土星）、辰星（水星）、太白（金星）、羅睺及計都，代表九個主要的天體星宿。道教認為這九曜主宰人間吉凶禍福，修法建壇供奉可獲得星宿庇護，驅邪避煞，消災解難。九曜壇廣泛分布於兩岸三地道教宮觀之中，是道教星宿信仰的重要物質載體。