反向連結 · 慈濟真人

《元始天尊說梓童帝君本願經》乃道教文昌信仰系統中極具代表性之經典，屬梓潼帝君經典群的重要成員。其基本性質，為以元始天尊為最高說法者、以慈濟真人等為啟請者，敷演梓童帝君之宿因、本願、司職與教化功能，從而將原本具地方色彩之梓潼神，提升並安置於道教宇宙論與神譜的正統結構中。此經之關鍵，不僅在於敘述神靈來歷，更在於建立一套可供信眾理解、奉持與實踐的「本願—感應—勸善

《保生大帝本傳》乃記述保生大帝（亦稱吳真人、大道公）生平行跡、修道濟世與顯聖應驗之傳記性經典，屬於閩南—台灣民間道教中極具代表性的神祇傳本。其內容雖兼具敘事性、勸善性與靈驗性，但在信仰實踐上，卻具有近乎「祖典」的地位：一方面，它為保生大帝信仰提供人格化、歷史化的源頭；另一方面，也使原本地方性的醫神崇拜，進一步被納入道教神譜與科儀體系之中。 就道藏分類而言，

大道公，又稱保生大帝，是福建泉漳地區、臺灣及東南亞華人社會中廣泛信奉的醫神。其本名為吳夲（音「滔」），字華基，號雲衷、悟真，為北宋時期的著名醫師。吳夲生於宋太宗太平興國四年（979年），卒於宋仁宗景祐三年（1036年），享年五十八歲。其父吳通、母黃月華，後皆被神化為「協成元君」與「玉華大仙」。吳夲因目睹父母因病無力就醫而亡，立志學醫濟世，精通針灸、湯藥等醫術

保生真人，俗稱「保生大帝」、「吳真人」或「吳夲」，是閩南與臺灣地區最具代表性的醫神之一，亦屬道教仙真系統與民間信仰交會而成的神格。其信仰核心在於「醫病、保生、禳災、護民」，尤以治瘟疫、解病厄、安境社、保嬰幼為主要職能。由於其神格兼具地方醫療倫理、道教修真觀念與民間祭祀實踐，故在中國東南沿海宗教文化中具有高度綜合性。 從歷史地位而言，保生真人並非單純由神話憑

吳華基（979年－1036年），原名吳夲，字華基，號雲衷、悟真，為北宋時期福建同安醫師，逝世後被民間奉為神祇，世稱「保生大帝」。閩南、台灣及東南亞華人社會中最受崇敬的醫神之一，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。其信仰始於福建泉漳地區，隨同安移民渡海傳入台灣，並向外擴展至東南亞華人聚居地。吳華基生前以精湛醫術濟世救人，尤以針灸、草藥療法聞名；羽化後傳說屢