反向連結 · 彭躊

中尸彭躊為道教三尸神之一，與上尸彭踞、下尸彭蹻並稱，據信居於人體中部，主司胸腹區域，會記錄人的過惡並於庚申日上達天曹。此信仰可追溯至東漢以來的方術與宗教觀念，至六朝隋唐間逐漸被道教煉養、上清與靈寶系統吸收，形成較完整的三尸理論。其核心意涵在於提醒修道者內觀慾念、節制身心，並透過守庚申、齋戒禁慾等方法制伏三尸，以達斷除內在障礙、延年養生乃至得道登仙的宗教目標。

下尸彭躊是道教信仰中「三尸」（又稱「三蟲」）之一，屬於人體內的三種神識或邪祟。下尸彭躊居於人體下焦部位，與上尸彭踞、中尸彭蹉共同構成道教人體修煉理論中必須克服的障礙。三尸信仰源自古代中國的魂魄觀念與修仙思想，後發展為道教內丹修煉的重要課題。據道教文獻記載，三尸每逢特定時日便會向天曹呈報世人的罪過，試圖縮短人之壽命，因此修道者常以各種儀式和方法來驅除三尸，以求

彭躊，又作彭籌，在現存道教文獻中通常被視為三尸之一，屬於身中神／身中邪神系統中的下位名目。就道教修持傳統而言，三尸並非外在降臨之鬼神，而是寓居人體之內、記錄人身過失、伺機上奏天曹的內在神祇化存在；其中彭躊多與上尸、中尸、下尸之名號系譜相連，與庚申守夜、辟穀服氣、齋戒清淨等修煉實踐密切相關。其名雖不若太上老君、張天師等道教核心神真廣為人知，卻在早期道教的身體觀

《三尸中經》是一部道教重要經典，屬於上清經派系統，主要論述人體內「三尸蟲」的由來、本質及其驅除方法。此經以「太上」為題首，表明其具有較高的經教地位。經文系統性地介紹了上尸、中尸、下尸三位神靈的名號、依附人體的位置，以及修道者如何透過齋戒、存思、符籙等方法制服三尸，使其不為人作祟、不向天曹稟告過惡。《三尸中經》與《[[抱朴子》]]、《老子天地宮》等典籍共同構成