反向連結 · 四時神

《爾雅》為中國最早成系統的訓詁學經典之一，亦是現存最早的語義分類詞書。其書不以敘事、不以義理發揮為宗，而以「釋詞明名」為務，將古代文獻中常見之詞彙按類聚分編，為後世解經、治古文字、考名物、辨方言之重要根據。雖原非儒家專書，至漢以後因經學體制成熟，遂被納入經學系統，後列入十三經，其地位由「辭書」上升為「經典」。就中國典籍史言，《爾雅》承先秦故訓之流，啟後世訓詁

《禮記·月令》為《禮記》中極具代表性之篇章，亦是中國古代時令制度與宇宙秩序觀念最完整的文本之一。其體例以一年十二月為綱，逐月敘述天時、物候、政令、祭祀、禁令與百官職掌，形成一套「以時行政、以時設教、以時禁斷」的禮治系統。就經典性質而言，《月令》不僅是儒家禮制的重要構件，更是古代曆法、農政、祭祀與天人感應思想交會之處，具有鮮明的綜合性與實踐性。 若從道藏分類

春神，為中國傳統信仰中主司春令、發生萬物之神靈，亦可視為季節神祇與農業神祇交會之產物。在廣義的道教神系內，春神並非單一、固定名號之專神，而是以「司春」「行春令」「啟蟄發生」等功能性神格呈現，其核心職掌在於推動陽氣萌動、草木滋長與歲時運轉。故「春神」一詞，既可指春季之神性總稱，亦可作為春令神祇群之概念性稱呼。 從歷史地位觀之，春神信仰是中國古代時令崇拜的重要