反向連結 · 天蓬真君
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✨ 神祇7 筆
四聖真君
四聖真君,又稱北帝四聖或簡稱四聖,是道教神系中四位重要的護法真君,分別為天蓬真君、天猷真君、翊聖真君(黑殺真君)和佑聖真君(真武大帝)。四者共同構成北帝麾下的四大護法神將,主要職責為驅邪辟惡、蕩除妖氛、護持正道修行者。道教信徒常在齋醮科儀、法事活動中禮敬四聖真君,以祈求庇佑、除穢保安。
更新:2026/6/8
天蓬上將
天蓬上將,又稱天蓬元帥、天蓬真君,是道教北極神系中極具代表性的武職護法神,與翊聖真君、佑聖真君、天猷真君並列為北極四聖,共同輔弼北極紫微大帝,維繫天曹秩序與雷霆法權。其神格並非單一兵將之神,而是兼具星宿神、雷部神、幽冥鎮攝神與護壇神等多重層次,故在道教科儀與神學結構中佔有重要地位。
就道教神明體系而言,天蓬上將屬於「武神化的天象神」之典型。其名稱中的「天蓬
更新:2026/5/4
天蓬大聖
天蓬大聖,亦常稱天蓬元帥、天蓬真君,是中國道教護法神譜系中極具代表性的神將之一,主要見於北帝信仰與雷法系統之中。就神格性質而言,天蓬大聖屬於兼具威猛、鎮煞、驅邪與護持修行等多重職能的忿怒相神祇,歷來被視為道壇中不可或缺的護法力量。其名號中的「天蓬」,一方面與星曜崇拜、北方天界秩序相關,另一方面則在後世道法實踐中逐漸凝結為特定神將形象,成為法師行持、設醮禳災與
更新:2026/5/1
天蓬玉真壽元真君
天蓬玉真壽元真君,簡稱天蓬真君、天蓬元帥,為道教北極系統中極具代表性的護法神將之一,亦是民間信仰中廣為熟知的威武神祇。其神格兼具「伏魔驅邪」與「護生延壽」兩層意義:前者體現其作為北極驅邪鎮煞大將的戰神面貌,後者則在部分經典與法脈中,以「壽元真君」之尊號,凸顯其護佑生命、延綿元壽的宗教功能。此一神名結構,顯示天蓬並非單純的武神,而是兼攝冥府、雷法、星宿與養生等
更新:2026/4/29
天蓬大元帥
天蓬大元帥,亦稱天蓬元帥、天蓬真君,是道教重要的護法神與雷法神將,位列「北極四聖」之首,在北極紫微大帝所統攝的神聖秩序中,負責鎮守北極、驅邪伏魔、統御陰兵與協助行法。其神格兼具星宿神、軍事神與法術神三重屬性,既承續上古星辰崇拜的傳統,又在中晚期道教儀式化、法壇化的過程中,逐步成為可被召役、可奉請、可行符禁的核心神尊。
就道教神譜而言,天蓬大元帥並非孤立存在
更新:2026/4/29
天蓬大元帥真君
天蓬大元帥真君,亦稱天蓬元帥、天蓬真君,為道教北極神譜中極具代表性的護法神與驅邪神。其神格兼具星宿崇拜、軍事護法與法術鎮煞等層面,在道教法脈中常與北極紫微大帝、北極四聖、北帝法系相聯,屬於典型的「兵將型」神明。就其職能而論,天蓬並非單一司掌某種天象的星神,而是兼具統兵、護壇、斬邪、鎮煞、護命、禳災等多重功能,顯示道教宇宙論、法術實踐與民間信仰之間的緊密交疊。
更新:2026/4/26
黑天魔王監醜朗馥
「黑天魔王監醜朗馥」一名,依目前可見之道教經典、正一科儀、靈寶法本與通行民間神譜,均難以確認為一尊具備穩定傳承的正式神祇。此詞組在字面上雖帶有明顯的神魔語彙,似可聯想到護法、鎮煞、伏魔之類的宗教角色,但其中「監醜朗馥」四字並無可直接對讀的通行義項,亦未見於成熟的神名系統之中,故從學術角度應先視為待考名號,而非逕作定論。
若以道教神系的構成來看,神明名號通常
更新:2026/4/22
📜 經文4 筆
天蓬元帥法
天蓬元帥法是道教法術體系中的重要组成部分,属于北帝派(或称北极派)道法系统。此法以天蓬元帥為主要供奉與役使对象,透过持誦天蓬咒、書寫天蓬符、踐行特定儀軌等方式,達到驅邪制煞、護體保安、治病救人等目的。天蓬元帥法在道教歷史上佔有重要地位,不僅是道教法術的重要流派,也反映了道教神譜演變與法術傳承的複雜面向。
更新:2026/6/8
北帝天蓬伏魔大法
《北帝天蓬伏魔大法》係道教北帝法系中一類以北帝、天蓬元帥為核心神將,專司驅邪、伏魔、鎮宅、治病、考召之科儀與法術總集。就其性質而言,並非單一篇章的敘事性經典,而是以法術程式、符籙運用、咒禁持誦、步罡結印與醮儀設壇為主的實用型科書。其經典語言結合神名召請、符訣施用與法師行持,呈現出典型的道教法籙傳統面貌,尤其反映北方神系與冥府、酆都、北帝信仰之交會。
若依道
更新:2026/5/22
天蓬安宅驅邪治病法
「天蓬安宅驅邪治病法」屬於道教天蓬法系統中的一類實用性法本,重在以天蓬元帥之威神力,配合咒、符、步罡、存思與科儀操作,達成安鎮宅舍、驅逐邪穢、醫治災病之目的。就道教法術史而言,此類文本不僅是「請神降靈」的操作手冊,更是將宇宙秩序、人體疾厄與居家空間納入同一套靈驗機制之中,反映道教「治宅即治人、治身即治氣」的實踐觀。其核心不在抽象教理,而在於如何透過神將權能與
更新:2026/5/22
北帝四聖真君經
「北帝四聖真君經」為道教北帝系統之重要經典,內容主要圍繞北帝座下四聖真君之神格、職掌、應化與修持法門而展開。就道教經典分類而言,若依《道藏》舊制,多屬於洞神部或與正一齋醮科儀系統相近之類目;其文本性質兼具神咒經、護法經與醮儀經三種功能,非純粹義理性經典,而是直接服務於誦持、醮告、禳災、護國、安宅等宗教實踐。其文字形式往往以敘神、宣誥、勸修、頌祝並行,並常見「
更新:2026/5/7