反向連結 · 望帝

望叢祠位於四川省成都市郫都區郫筒街道，是一座紀念古蜀國望帝杜宇和叢帝鱉靈的祠廟建築群。作為中國西南地區唯一一座合祀兩位帝王的祠堂，它不僅是古蜀文明的重要歷史遺存，也是研究古蜀國歷史文化的珍貴實物資料。現存建築主要建於清代，1991年被公佈為四川省第三批文物保護單位，並被評定為國家AAAA級旅遊景區。望叢祠同時也是望叢博物館所在地，肩負著文物收藏與展示的職能。

望叢博物館位於四川省成都市郫都區，是一座以紀念古蜀國兩位傳說中的君主——望帝與叢帝為主的文化博物館。該博物館與望叢祠相鄰，共同構成古蜀文化的重要展示與祭祀場所。望叢祠（博物館）占地面積約九十餘畝，是西南地區保存最為完整的帝王陵墓與祠廟建築群之一。

破不刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血。半棵樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。再無人過荒涼野，莽天涯誰吊梨花謝！可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽咽的望帝悲聲啼夜月。 洪昇《長生殿•彈詞》【七轉】 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645年—1704年）所作的劇本，取材自唐

二王廟位於中國四川省都江堰市，坐落於岷江東岸的玉壘山麓，與都江堰渠首隔內江相望，是一座歷史悠久的川主信仰宮觀建築。廟宇奉祀戰國時期水利工程師李冰及其子李二郎，是四川本土川主信仰的重要道觀之一。二王廟不僅是宗教祭祀場所，更承載著都江堰水利工程的文化記憶，其廟內保存有李冰傳下的珍貴治水口诀，兼具宗教、文化與歷史價值。1982年列為第二批全國重點文物保護單位，是研

蜀地山神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 望帝（神祇）：關於杜宇禪讓的原因，另有說法稱其並非主動禪讓，而是因與宰相鱉靈之妻私通，於心有愧而讓

開明帝 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 4 個已發布節點、4 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1、人物 1、經文 1、流派 1。 - 鱉靈（人物）：# 鱉靈 ## 概述 開明是傳說的中國古代蜀國朝代名稱，

「杜鵑啼血」是中國傳統文化中著名的典故與意象，指杜鵑鳥啼叫至嘴角流血的淒美景觀。此典故源於古蜀國國王杜宇（又稱望帝）死後化為杜鵑的傳說，在道教信仰體系中具有特殊的象徵意義。杜鵑啼血既是文學中表達哀怨、思念的經典意象，亦承載著道教對於忠魂化鳥、慈悲度世的宗教詮釋，在中國民間信仰、詩詞歌賦中廣泛流傳。

鱉靈崇拜是中國古代重要的自然崇拜與巴蜀地區的圖騰信仰之一。此信仰以鱉（即甲魚，亦稱鱉）為神聖象徵，認為牠具靈性，能守護水源。古蜀國時期，望帝杜宇手下有一位賢臣，因才智過人被稱為望帝，傳說他死後化為鱉，協助蜀王治理水患，因而被奉為水中守护神。此宗教行為融合了水文化與图腾崇拜的要素，反映了先民對鱉長壽、耐死、堅韌生命力的敬畏。祭祀儀式多在水邊的祠庙或臨時祭壇舉行

《蜀王本紀》是中國古代記載古蜀國曆史的重要典籍，相傳為西漢著名學者揚雄所著。全書主要記載了古蜀地區歷代蜀王的傳說事跡與歷史，是研究古蜀文明不可或缺的珍貴文獻。原書已亡佚，今本為後人輯佚整理之作，在道教與民間信仰體系中具有重要的文化價值。

開明是傳說的中國古代蜀國朝代名稱，其歷任君主均稱「開明」，共十二世，其時代大約為中原的春秋至戰國時期。對應於今日考古發現的晚期蜀文化。 傳說首位開明帝稱叢帝，原名鱉靈，是蜀王杜宇（望帝）地方官，後拜相，發動兵變自立為「叢帝」，杜宇被禁錮而死，靈魂化為杜鵑鳥。 九世開明帝開明尚接受中原文化，立宗廟，去帝號，稱王。傳至開明十二世時，於前316年為秦國所滅。