反向連結 · 嚴光

「天池釣叟」是近代民主革命家、學者劉大同（原名劉建封，字桐階，一字石蓀）的道號之一。劉大同一生使用過多個別號，包括芝叟道人、芝里老人、天池釣叟等，均與其生平事蹟及精神追求密切相關。「天池」指長白山天池，「釣叟」則取意於古代隱逸文化中垂釣江海的隱士形象，合稱「天池釣叟」，寄托了劉大同對長白山這片疆土的深厚情感，以及其胸懷天下卻又嚮往自然的精神境界。 此道號的

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 美德 慈（仁愛），儉（儉樸），不敢為天下先（謙讓）。 出老子《道德經》第六十七章，「我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」 經教 道（太上[[無極大道]]），經（

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 美德 慈（仁愛），儉（儉樸），不敢為天下先（謙讓）。 出老子《道[[德經》]]第六十七章，「我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」 經教 道（太上[[無極大道]]

《嚴陵集》是一部與道教文化相關的文獻彙編。「嚴陵」一詞在道教語境中可能指稱嚴陵山、嚴陵先生或與東漢道教人物嚴光（字子陵）相關的聖蹟與典籍。嚴光為東漢著名隱士，與光武帝劉秀有舊交，後隱居於浙江桐廬富春山，以「嚴陵」之名傳世，被歷代文人士大夫視為清高隱逸的典範。其事跡與道教的清修思想、隱逸傳統密切相關。

《嚴先生祠堂記》，或題作《嚴子陵祠堂記》、《嚴先生祠記》，乃北宋范仲淹所作之名篇，原為記體散文，非道教經典之正典。然因其所頌揚者為東漢隱士嚴光（字子陵）之高蹈不仕、清靜自守之德，而嚴光又長期為道教、隱逸與山林修真傳統所崇奉，故後世常將此文置於道教文化脈絡中觀照。就「經典」之廣義而言，此文屬於中國文化中「隱真」「尚道」「崇清」一系的重要文本，雖不入道藏正式經籍

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師

嚴子陵祠：嚴子陵祠坐落於浙江省餘姚市的富春山腳，是為紀念東漢隱士嚴光所建的祠堂。嚴子陵本名嚴光，字子陵，會稽郡餘姚人，少有高名，與劉秀友善。劉秀稱帝後多次徵召，嚴子陵堅辭不受，歸隱富春山，以耕讀自娛。其風骨節操受到後世敬仰，富春山亦因此聞名。 祠堂為傳統江南建築，主殿奉祀嚴子陵像配以其事跡碑文。每年春季舉行祭祀，吸引文化愛好者及遊客前來參觀，感受山林清幽與歷