天池釣叟

天池釣叟

概述

「天池釣叟」是近代民主革命家、學者劉大同（原名劉建封，字桐階，一字石蓀）的道號之一。劉大同一生使用過多個別號，包括芝叟道人、芝里老人、天池釣叟等，均與其生平事蹟及精神追求密切相關。「天池」指長白山天池，「釣叟」則取意於古代隱逸文化中垂釣江海的隱士形象，合稱「天池釣叟」，寄托了劉大同對長白山這片疆土的深厚情感，以及其胸懷天下卻又嚮往自然的精神境界。

此道號的形成與劉大同1908年踏查長白山、兩次登臨天池的經歷渾然一體。作為奉吉勘界委員，劉大同率隊完成了中國歷史上首次對長白山區域的科學踏查，繪製了第一張天池地圖，並為天池十六峰命名。這段經歷不僅確立了他在邊疆測繪史上的重要地位，更成為其日後以「天池釣叟」自號的精神淵源。

歷史淵源

劉大同生於1866年，山東安丘人。1908年，時任奉吉勘界委員的劉大同受東三省總督徐世昌委派，負責勘定奉天與吉林兩省的邊界，探查松花江、鴨綠江、圖們江三江之源。1908年6月26日，劉大同率領六名測繪員及嚮導、護勇等二十餘人，從臨江縣出發，開始了為期四個多月的長白山踏查之旅。

此次踏查行程艱險，劉大同一行自臨江出發至8月返回，勘測範圍西起頭道溝河，東至紅旗河尾閭，南抵團頭山，北達松花江下兩江口，行程東西長約六百華里，南北闊三百六十餘華里。在此期間，劉大同於農曆六月十七日（公曆7月20日）和六月廿三日（公曆7月26日）兩次登臨長白山天池，並繪製了中國歷史上第一張長白山天池地圖，更為天池十六峰親自命名，這些命名至今仍在沿用。

踏查歸來後，劉大同在不到兩年時間內相繼寫成《長白山江岡（崗）志略》《長白設治兼勘分奉吉界線書》《中韓國境說》《間島辨》*《長白山靈跡全影》**《白山紀詠》*等重要著作，並繪製了長白山江崗全圖。這些珍貴的地理及歷史文獻，有力維護了中國疆域的完整，也為「天池釣叟」這一別號注入了深厚的文化底蘊。

劉大同後來擔任安圖縣首任知縣，在當地移民墾荒、興辦工商、創立學堂、開發林業資源，對邊疆建設貢獻卓著。這段與長白山血脈相連的經歷，使「天池」二字成為其生命記憶中不可磨滅的印記，也成為其道號中最具地理象徵意涵的元素。

主要內容

道號的文化意涵

「天池釣叟」作為劉大同的道號，融合了多重文化元素：

天池之意：長白山天池古稱「龍潭」「圖們泊」，為中朝界湖，周圍群峰環抱，火山口積水成湖。劉大同兩登天池，繪製首圖，命名十六峰，對此地懷有深厚情感。「天池」二字承載著其維護國土、踏查邊疆的歷史記憶。

釣叟之情：「釣叟」取法古代隱逸傳統，如姜子牙渭水垂釣、嚴光富春耕隱。「叟」字則帶有老者自稱的意味，暗示歷經滄桑後的返璞歸真。然而劉大同的「釣叟」並非真正隱居出世，而是以隱逸意象寄託其報國情懷與山林志趣。

道號使用：劉大同在書畫創作、詩詞吟詠及日常交往中常署此號。其書畫作品長於花鳥，尤擅墨梅，受吳昌碩影響頗深。據載其在上海、濟南等地舉辦畫展時，即常以「天池釣叟」落款。

道號與其革命生涯的關聯

「天池釣叟」的道號形成於劉大同革命生涯的重要轉折期。1911年武昌起義後，時任安圖知縣的劉大同宣布安圖獨立，成立「大同共和國」，並自改名為「劉大同」，取*《[[禮記*》]]「天下為公」之大同理想。此後他投身護法戰爭、反對袁世凱稱帝，始終懷抱民主共和之志。

然而其道號「天池釣叟」所呈現的，卻是一種與革命豪情相映成趣的隱逸情懷。這種張弛有度的精神風貌，反映了劉大同既能馳騁疆場、策劃革命，又能寄情山水、潛心詩書的多面性格。

相關典籍

劉大同關於長白山的重要著作，均與「天池」淵源深厚：

• 《長白山江岡志略》：踏查長白山後所撰志書，詳細記錄長白山地理、歷史、民族等內容
• 《白山紀詠》：吟詠長白山風物的詩集
• 《長白山靈跡全影》：記錄長白山名勝古蹟的專著
• 《古玉辨》：金石學論著
• 《嶺南吟》：詩集
• 《白山經詠》：關於長白山的詩詠作品

此外，劉大同尚有*《[[醒迷*魂》]]、彈詞《復太古》等著作流傳後世。

文化影響

邊疆測繪史上的貢獻

劉大同以「天池釣叟」之名寄情山水，但真正令其名垂青史的，是其在邊疆測繪事業上的卓越成就。1908年的長白山踏查，是中國歷史上首次對該地區進行科學、系統的考察，結束了長白山地理模糊不清的歷史。劉大同繪製的天池圖及為十六峰命名的做法，至今仍是研究長白山地理文化的重要參照。

地名文化的延續

劉大同為天池十六峰所命之名，如「白雲峰」「冠冕峰」「天文峰」「龍門峰」「天豁峰」「紫霞峰」「華巒峰」「孤隼峰」「織女峰」「梯雲峰」「臥虎峰」「玉雪峰」「芝盤峰」「青石峰」「觀日峰」「山峰」等，沿用至今，成為長白山文化的重要組成部分。

後世紀念

劉大同逝世後，其歷史貢獻得到後人重視。其曾孫劉自力在家鄉安丘市芝泮村興建大同公園，園內設有「中國革命先驅劉大同卓行碑」。在今吉林省安圖縣長白山文化博覽城門前，亦立有劉建封塑像，供後人瞻仰。

劉大同以「天池釣叟」自號，寄託了對長白山這片壯美山河的熱愛，也折射出近代知識分子既胸怀家國又嚮往自然的精神風貌。這一道號，已成為長白山文化遺產中一個富有特色的文化符號。

來源

• 維基百科：劉大同條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%B1%A0%E9%87%A3%E5%8F%9F）
• 張福有：〈劉建封踏查長白山的行經路線、主要成果及歷史意義〉，《社會科學戰線》2008年第11期
• 濰坊新聞網相關報導

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「大同」與「劉建封」的關係表述明顯混亂：文中說「天池釣叟」是近代民主革命家、學者劉大同（原名劉建封，字桐階，一字石蓀）的道號之一，但後文又說1911年安圖獨立後「自改名為『劉大同』」。這裡同時把『劉大同』寫成原名與後來改名，前後矛盾。 → 正確：文中存在前後表述混亂：既稱劉大同為『原名劉建封』，又寫『並自改名為劉大同』，就文字邏輯而言確有自相矛盾之處。
• 2026-05-04 確認錯誤：「劉大同」的別號與道號混用過度，且與常見史實不符。文中稱其「一生使用過多個別號，包括芝叟道人、芝里老人、天池釣叟等，均與其生平事蹟及精神追求密切相關」，但這些稱呼並未交代清楚哪些屬於道號、哪些屬於別號，且『芝叟道人』『芝里老人』是否確為其通行稱號存疑。 → 正確：將『芝叟道人』『芝里老人』『天池釣叟』一概稱為『別號』而未區分道號、別號，屬表述不精確；至於這些稱號是否通行，需另查史料佐證。
• 2026-05-04 確認錯誤：「中國歷史上首次對長白山區域的科學踏查」這種絕對化說法過強，且「首次」缺乏明確限定，容易與既有清末、日俄測繪活動衝突。 → 正確：『中國歷史上首次』屬絕對化表述，缺乏限定與對比依據，確有可疑之處。
• 2026-05-04 誤報排除：「1908年6月26日……開始了為期四個多月的長白山踏查之旅」與前文「自臨江出發至8月返回」不一致：若為四個多月，按6月下旬出發不應只到8月返回，時間長度前後矛盾。
• 2026-05-04 確認錯誤：「紅旗河尾閭」等地理表述可疑，且「尾閭」用法不明確，像是將河口、下游或古文詞混用，沒有清楚地理指向。 → 正確：『紅旗河尾閭』的地理指向確實不夠清楚，『尾閭』用法也偏古雅而不明確，表述可疑。
• 2026-05-04 誤報排除：「在不到兩年時間內相繼寫成《長白山江岡（崗）志略》《長白設治兼勘分奉吉界線書》《中韓國境說》《間島辨》《長白山靈跡全影》《白山紀詠》等重要著作」中，《中韓國境說》寫成「中韓國境」不自然，應是「中韓」或「中國與韓國」的議題表述，但此處用法不清楚。
• 2026-05-04 確認錯誤：「1911年武昌起義後，時任安圖知縣的劉大同宣布安圖獨立，成立『大同共和國』」這一事件表述高度可疑，且與常見辛亥革命地方政權史不符；『大同共和國』也不是廣為人知的正式政權名稱。 → 正確：『宣布安圖獨立，成立大同共和國』屬高度可疑且與常見地方政權史敘述不符，需強力查證；就目前文本看，原問題成立。
• 2026-05-04 確認錯誤：「並自改名為『劉大同』，取《禮記》『天下為公』之大同理想」的因果鏈不合理：『劉大同』更像號或別稱，而不是由『天下為公』直接改名而來的本名變更，敘述方式與常見命名邏輯不符。 → 正確：將『並自改名為劉大同，取《禮記》天下為公之大同理想』作為命名因果，確實不合常見命名敘述邏輯，且與前述『原名劉建封』互相牽連後更顯混亂。
• 2026-05-04 確認錯誤：「劉大同後來擔任安圖縣首任知縣」與前文他是1908年奉吉勘界委員、1911年安圖知縣並無時間銜接說明，且『首任知縣』是否屬實需要核對；若他在1911年已任知縣，與『後來擔任』也表述不順。 → 正確：『後來擔任安圖縣首任知縣』與前文時間線銜接不足，且是否為『首任知縣』確需史料核對，原問題成立。
• 2026-05-04 確認錯誤：「天池」古稱「龍潭」「圖們泊」的說法可疑，『圖們泊』更常見於對圖們江流域或周邊湖沼的舊稱，不一定是長白山天池的通行古稱，容易張冠李戴。 → 正確：『長白山天池古稱龍潭、圖們泊』屬可疑說法，其中『圖們泊』是否為天池通行古稱並不明確，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-04 誤報排除：「劉大同為天池十六峰所命之名」列出的峰名可能存在混入未被其命名、或名稱不一致的情況，例如「山峰」作為峰名過於籠統，與其他具體名稱不對稱，顯得不合理。