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反向連結 · 王昭君

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📜 經文5

西京雜記
《西京雜記》是中國古代一部重要的筆記作品,全書共六卷,一百五十餘條,主要記載西漢時期長安城(今西安)的宮廷生活、奇聞軼事、典章制度及民俗風情。此書舊題東晉葛洪所撰,是研究西漢社會文化的重要史料。全書內容博雜,涵盖典故、詩文、技藝、人物傳說等領域,其中部分篇章涉及神仙方術與道教思想,反映了漢代神仙信仰的流行風貌。
更新:2026/6/2
敦煌變文集·孟薑女變文
《敦煌變文集·孟薑女變文》是敦煌莫高窟藏經洞出土的唐代通俗文學作品,屬於「變文」(又稱「俗文」)文學體裁。該作品以孟薑女傳說為核心內容,講述孟薑女千里尋夫、哭倒長城的感人故事。變文是唐代宗教與世俗文學的重要形式,原本多用於佛經講唱,後逐漸擴展至民間傳說與歷史故事。孟薑女變文是現存敦煌變文中篇幅最長的作品之一,也是研究唐代說唱文學與民間信仰的重要文獻。
更新:2026/6/2
敦煌變文集
《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總集,由王重民、王慶菽、向達、周一良、啟功、曾毅公等人編校,人民文學出版社1957年出版。此書根據國內外收藏的一百八十七部敦煌寫本,整理校勘,編選出七十八種作品。編者在《引言》中說,他們「根據照片或原卷過錄一個本子,然後由一人主校,其餘五人輪流互校一遍,把各人校勘的意見,綜合起來,作成校記,附在每一篇的後面」。因此,校錄文字
更新:2026/5/22
法曲
法曲又名,因用於佛教法會而得名,隋朝以後稱為法曲。 法曲之名始見於東晉《法顯傳》,源於晉代法樂。隋朝以後宮廷燕樂中均以法曲為主。唐代法曲大盛,陳暘《樂書》記載:「法曲興於唐,其聲始出清商部,比正律差四律,有鐃、鈸、鐘、磬之音,⟨獻仙音⟩其一也。」唐代著名的《霓裳羽衣曲》就是《大曲》中的法曲,其他可考的法曲還有《王昭君》、《思歸樂東》、《傾杯樂》、《破陣樂》
更新:2026/5/8
敦煌變文
敦煌變文,或稱「變」、「變文」、「俗講文書」,是敦煌藏經洞所出唐、五代寫本中最具代表性的俗文學材料之一。其所指並非單一經典,而是一類與佛教俗講、唱導、經變圖解說相互關聯的敘事文本。就文學形態而言,變文兼具散文敘事與韻文歌唱,常以「散—韻—散」或更複雜的交互結構展開;就宗教功能而言,則多服務於弘法勸善、宣講因果、闡發經義。敦煌變文之「變」,本義與變相相關,意謂
更新:2026/5/7

👤 人物3

馬致遠
北京馬致遠故居中的馬致遠雕像 馬致遠(1255年—1321年),字千里,號東籬,大都人,元代初期雜劇作家,人稱「曲狀元」、「馬神仙」。與關漢卿、白樸和鄭光祖並稱元曲四大家。他大約是生於宋理宗寶祐四年(1255年),卒年約在元英宗至治元年以後,享年六十六歲。晚號「東籬」,以示陶淵明之志。 馬致遠在散曲上的成就,是元代最出色之一。明代賈仲明稱他爲「曲狀元」。
更新:2026/5/7
马致远
北京馬致遠故居中的馬致遠雕像 馬致遠(1255年—1321年),字千里,號東籬,大都人,元代初期雜劇作家,人稱「曲狀元」、「馬神仙」。與關漢卿、白樸和鄭光祖並稱元曲四大家。他大約是生於宋理宗寶祐四年(1255年),卒年約在元英宗至治元年以後,享年六十六歲。晚號「東籬」,以示陶淵明之志。 馬致遠在散曲上的成就,是元代最出色之一。明代賈仲明稱他爲「曲狀元」。
更新:2026/5/7
丹波康賴
丹波康賴(Tanba no Yasunori,912年-995年)是日本平安時代著名的醫師、陰陽師與方術家,祖先為移居日本的華人後裔。他被視為日本漢醫學的奠基者之一,其編纂的《醫心方》集中國醫學與道教養生之大成,是日本現存最早的醫學百科全書。丹波康賴以其淵博的醫藥知識與陰陽道造詣,長期擔任日本皇室與貴族的御醫,在日本醫學史與道教文化傳播史上具有重要地位。
更新:2026/5/6

神祇2

☯️ 概念2

🏔️ 聖地1