反向連結 · 迦葉

《神仙通鑑》又稱《歷代神仙通鑑》《列代神仙通鑑》《神仙通鑑紀傳》，為一部以道教神仙傳記為核心、兼具通俗敘事與宗教編年性質的重要典籍。此書並非單純的神話彙編，而是將上古神話人物、歷代道門高真、佛祖傳燈人物與儒門聖賢脈絡，納入一套帶有「神聖歷史」觀的敘事架構之中，藉以呈現天、道、人三者相貫通的歷史圖像。就道教文獻類型而言，其性質介於神仙傳記、宗教歷史與勸善說教之

《傳法正宗記》，又稱《正宗記》，乃宋代禪宗史傳文獻之一，專以敘述自釋迦牟尼佛以來禪門「法脈」相承之正統系譜為旨歸。此書不同於一般闡發義理的佛教經典，而屬以「傳法」為核心的宗派史書體裁；其書寫重點不在理論論證，而在於將印度祖師、中土祖師及諸支法系，編織為一條連續不斷的宗教歷史敘事。就宗教功能而言，此類文本實為禪宗自證其「心印相傳」與「嫡派正承」的重要依據，故與

《傳燈錄》通常專指《景德傳燈錄》，全稱《景德傳燈錄》，又名《佛祖同參集》，為北宋初年禪宗史學與語錄傳統中的樞紐性著作。其書以「傳燈」命名，寓意以心傳心、法脈相續，如燈燈相續，見證佛法不絕、祖師慧命不斷。此書在內容上並非單純史事編年，而是以禪宗祖師傳承、機緣問答、法語評唱三者互相交織，形成一種兼具傳記、語錄與宗派譜系的特殊文體。若依佛教大藏經的分類觀之，它屬於

阿難，又作阿難陀，為釋迦牟尼佛十大弟子之一，素以「多聞第一」著稱。於佛教傳承中，阿難常被視為近侍佛陀、誦持法義的重要人物，並與第一次結集、經典記憶與口耳相傳的形成過程密切相關。由於其長於憶持，後世常將阿難視作保存佛經的重要功臣，與舍利弗、目犍連等弟子共同構成早期僧團的核心形象。阿難的故事不僅見於漢傳佛教，亦廣泛流傳於大乘佛教與東亞宗教文化之中。其形象多被描繪

阿難陀（Ānanda），又譯「阿難」「慶喜」「歡喜」，為釋迦牟尼佛最著名的弟子之一，亦是佛陀的親近侍者。據傳他相貌端嚴、性情柔和，尤以記憶力極強、博聞強記著稱，故在佛教經典傳承中具有極重要的地位。釋迦牟尼在世說法多年，許多法義與問答皆由阿難陀親聞親記，後世得以流傳，與其功勞密不可分。\n\n阿難陀常被視為佛陀身邊最重要的近侍之一，負責隨侍起居與傳達教法，並以

法眼宗 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的流派索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 4 個已發布節點、4 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 4。 - 傳燈錄（經文）：此句在禪宗公案學中極具代表性，關涉修行是否超越因果、是否誤解空義。其後續發展顯示禪宗