反向連結 · 金闕帝君

# 太上三洞真經 「[[道教]]」經典體系中，《太上三洞真經》被譽為《道藏》的骨幹，分為[[洞真部]]、[[洞玄部]]、[[洞神部]]三大部門。此三洞之說源自[[陆修静]]所立的經典分類，旨在系統揭示天地之真理與人間修煉之道。 全經收錄[[太上道君]]、[[金闕帝君]]、太微天帝等神真所傳的聖訓，內容涵蓋宇宙觀、煉丹術、符籙法及內丹心法，是道教義理的根本依據

《無上赤文洞古真經註》所據之原經，屬道教清靜系統中最具普及性與影響力的早期經典之一，通行稱《太上老君說常清靜經》，又與《常清靜經》諸本、註本互為表裡。就經典性質言，本文非單純義疏，而是以「註」為名，將原經的清靜、無為、去欲、得道等主旨加以條分縷析，並兼及持誦功德、神真傳承與感應護持，使其兼具義理詮釋與實修導引之雙重功能。若從道藏分類觀之，此類清靜經多收入《洞

「步虛詞」本為道教齋醮儀式中的讚誦歌辭，而非單指某一部獨立經典。其名「步虛」，即道士於法壇、香案之間緩步而行，口誦韻文，以應鐘、磬、笙、鈸等法器節奏，象徵神遊太虛、升入仙境、朝禮玉京山與諸真。就道教音樂與儀式史而言，步虛詞兼具「唱誦文本」與「儀式行動」兩層意義；就文學史而言，則是道教詩歌、宮廷應制詩與遊仙詩傳統交會的重要類型。 若從道藏分類觀之，步虛詞不屬

《太清金液神丹經》是道教丹經系統中的重要經典之一，題名雖以「神丹」為標誌，實際上兼具外丹術語、仙真傳授敘事與清靜修道義理三重面向。就現存通行文本觀之，其前段多以金液、神丹、黃金、苦酒、六一泥等外丹操作語彙為主，後段則可見道教經典常見之持誦、護持、感應與仙真授受敘述。此種文本結構，反映出該經不僅是一部煉丹技術書，也是一部帶有宗教合法性與修持功能的法本。 在道

大洞真籙，亦稱「洞真大洞真籙」，乃道教上清經法中極為重要之法籙，屬於「三洞」分類裡的洞真部核心內容。所謂「法籙」，是道士受師傳授後所領受的神聖文書，內載神真名號、符命、禁戒與修持程序，兼具宗教授權、神靈交通與修煉憑據三重意義。就上清派而言，大洞真籙不僅是儀式性憑證，更是進入上清經法世界、修習存思、服氣、步罡、召真等法門的關鍵門戶。 在道藏體系中，「三洞」即

《太玄八景籙》見於《正統道藏》，著錄為一卷，收入洞真部方法類。就道藏分類而言，洞真部通常與上清派、高真傳授、內景存思、真文玉訣等系統密切相關；而方法類則提示此書不僅是義理性論述，更是可供修持、受持、佩用、存思、祝誦的實際法本。故其性質介於「經」與「法」之間，既含道教宇宙論，也具操作性與傳授性。 從書名觀之，「太玄」「八景」「籙」三字各有深義。「太玄」指向道