反向連結 · 门神

驅邪牌是一种道教及民间信仰中常用的法器，呈薄板形，常以木材、金属或玉石制成。正面刻有符咒、神将图像，或刻有「驅邪辟凶」等吉祥字样，背面则常嵌有小孔，以便穿绳佩戴。 此类牌狀法器多悬挂在门神下方、家宅神龕之上，亦可随身系于衣襟、袖口或腰带，用于防范邪祟侵扰、祈求家宅平安。其功能相当于古代的护身符，但在形制上更具标识性，常在天师张天师主持的道教仪式中由道士授予信

在道观的建筑体系中，宫门是凡人步入清静圣域的首要关卡，兼具山门与殿门的双重意义。它象征信道者自凡尘跨入仙界的仪式入口，踏过此门即表示抛却俗念，以虔诚之心迎接道教的神圣使命。古制宫门常饰以门神及天师府护法，执剑拏旗，以镇守道场、驱除邪煞；门楣上常刻“天地之门”或“道祖护法”，彰显其護持功能。此外，守护道场的还有灵官，专为净化而来。建筑上采用厚重瓦檐、朱漆金钉，

水路是水流行走的通道與走向，在道教风水体系中屬於相地术的重要元素。自古以來，相宅、相墓首先觀察水路的方位與緩急，認為水流的形勢會影響气场的聚散，從而關乎吉凶祸福。 宜選擇屈曲回环、环绕有情的水路，这样的水势能够聚气、养人；忌直冲急流、反背无情的走势，因為此類水流會导致气场散泄，带来煞氣。傳統相地术強調「水要回环」，使水在宅前形成「腰带水」，有助於藏风聚气。

門戶崇拜是道教傳統中對居家門戶守護神靈的祭祀儀式，旨在祈求家宅平安、驅邪避災。道教認為門戶為住宅之口，是外界與家宅的交界處，必須由神靈守護，以防邪祟侵入。其根源可追溯至先秦時期的门神觀念，至漢代逐漸系統化，形成以桃符、門貼等祭器的獨特崇拜形式。 舉行門戶崇拜通常在春節或重陽等吉日，於門前置案供香火、果品，並貼上符咒或門神像，誦讀《安宅經》以請神靈庇佑。祭祀結

香港銅鑼灣天后廟 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 门神（神祇）：廿八星宿神 即廿八星宿對應的廿八名神將，如台北市士林區大莊子玉皇宮。 三十六