反向連結 · 中央研究院民族學研究所
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🪔 儀式3 筆
宜蘭大拜拜
宜蘭大拜拜是宜蘭縣境內最具代表性的傳統宗教盛事之一，指的是各鄉鎮市宮廟於特定神祇誕辰或建醮期間舉辦的大規模祭典活動。此類祭儀結合請神、遶境、普渡等傳統道教與民間信仰元素，同時融入地方特有的飲食文化與社會動員機制。宜蘭大拜拜不僅是宗教活動，更是凝聚社區意識、展現地方特色的重要文化表徵，素有「宜蘭人的第二春節」之稱。
更新：2026/6/9
土地神祭祀
土地神祭祀是中國傳統信仰中對土地神（又稱土地公、福德正神、后土）進行崇拜與祭祀的宗教儀式，為漢族及華人地區最為普遍的民間信仰活動之一。土地神作為基層神祇，職掌一方水土之安寧、農作物之豐歉、地方之平安，故深受民眾敬奉。祭祀土地神的傳統可追溯至先秦時期的「社稷」崇拜，歷經數千年發展，形成一套完整的祭祀儀轨與文化體系，至今仍在兩岸三地及東亞漢字文化圈中廣泛流傳。
更新：2026/6/9
台灣原住民傳統靈媒
台灣原住民傳統靈媒是指台灣原住民族群中負責溝通靈界與人界、執行祭儀、進行醫療驅邪等任務的宗教從業者。台灣原住民各族均有其獨特的靈媒傳統，這些傳統巫師在部落社會中扮演著精神領袖、祭儀主持人、傳統醫療者等多重角色。然而，由於外來宗教（特別是基督教與天主教）的傳入、以及現代化的衝擊，各族的靈媒傳統正面臨不同程度的式微危機，部分族群已出現傳承斷層的問題。
更新：2026/5/22
📜 經文3 筆
《闈山祖師科儀》
《闈山祖師科儀》是道教闈山法教的重要科儀文獻，主要用於規範該教派的宗教儀式與法事流程。闈山法教是流行於福建及台灣地區的重要法教之一，與閭山教並列為漢族民間[[信仰]]中以「闈山」或「閭山」為信仰中心的法派。此科儀文獻系統記載了闈山祖師傳承的各種祭祀、驅邪、治病等儀式規範，是研究閭山、闈山法教不可或缺的原始文本。
更新：2026/6/9
天妃娘娘解厄寶懺
「天妃娘娘解厄寶懺」是一部以天妃娘娘（即媽祖，又稱天后）為奉祀對象的悔過謝罪經懺文獻。此類經懺屬於道教與民間信仰融合的懺悔儀式文本，主要用於信徒祈求消災解厄、懺悔罪愆時誦念。經懺內容通常包含對天妃娘娘的聖號稱揚、懺悔文辭以及祈求救護的禱詞，反映了道教齋醮文化與東南沿海媽祖信仰的深度結合。
資料待補充：目前關於此經懺的專門研究資料較為匱乏，維基百科等公開資料
更新：2026/6/9
《臺灣道教研究》
《臺灣道教研究》為臺灣地區道教研究領域的重要學術期刊或論文集名稱，主要刊載與臺灣道教歷史、儀式、經典、宮廟組織、民間信仰實踐等相關之學術研究成果。該名稱反映了臺灣道教研究作為漢學研究及臺灣本土宗教研究的重要分支，具有學術與文化保存之雙重價值。
資料待補充：維基百科目前尚未收錄此條目之詳細內容，以上概述係根據標題性質推斷。
更新：2026/6/9
☯️ 概念3 筆
五年千歲
五年千歲是臺灣漢人社會中重要的王爺千歲信仰體系之一，為道教王醮科儀中奉旨巡狩一方的神祇。原屬瘟神信仰，後逐漸演變為消災除疫、守護鄉里的神祇。十二位王爺以天干地支輪值歲年，供奉五年千歲的廟宇每逢寅年、午年、戌年作醮，因每次醮典相隔四年、連首尾共五年，故稱「五年千歲」。此信仰在臺灣影響深遠，尤以雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮最為重要，其「馬鳴山五年千歲大科」已於201
更新：2026/5/5
神明彩
神明彩，又稱神明漆、佛祖彩、佛祖漆、佛公漆、佛祖漆仔（臺羅：puṭ-tsóo-tshat-á），為台灣漢族家庭神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。神明彩通常懸掛於神明廳或佛堂的顯著位置，作為信徒奉祀神佛的重要媒介。其材質常見為木材或壓克力，外部有時會覆蓋防塵用玻璃以保護畫像。兩側通常加裝文字對聯，形成完整的祭拜組合。
神明彩的圖像內容多元，常見
更新：2026/5/5
公媽彩
公媽彩，又稱公媽軸、祖先彩、祖媽彩，是台灣漢族家庭傳統神明廳或公媽龕（祖先牌位）供奉的繪畫圖像，主要用於祭祀歷代祖先。公媽彩通常懸掛於祖先牌位上方或神桌兩側，是台灣民間信仰中「慎終追遠」傳統的重要象徵物。其圖像內容多元，常見的有福祿壽三仙圖、壽字圖等形式；亦有受佛教影響的版本，以地藏王菩薩形象為主，顯示台灣宗教融合的特色。公媽彩與神明彩共同構成台灣傳統家庭佛
更新：2026/5/5
👤 人物2 筆
洪雅族
洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，為臺灣平埔原住民族。 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族群包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已難以辨別。
此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自
更新：2026/5/7
李亦園
李亦園（1931年8月20日－2017年4月18日）是臺灣著名人類學家，中央研究院院士，專精於文化理論、宗教儀式與漢人社會研究。他對臺灣南島民族、海外華人及漢人社會文化有深入調查，並將人類學知識普及化，促進大眾對文化議題的認知。
李亦園在學術機構建設方面貢獻卓著，曾參與創立國立清華大學人文社會學院並擔任首任院長，同時長期領導中央研究院民族學研究所。其研究融
更新：2026/5/6