反向連結 · 土地庙

## 概述 田地神，别称田公、田祖，属[[土地神]]的分支，专司田畴肥沃、雨露调配与旱涝调驭，古人视其为农家最亲近的守护神。 ## 祭祀习俗 春播前和秋收后，农人会於田间设供案，供奉米酒、时蔬与香烛，朗读祝文以祈五谷丰收、虫病害远离。部分地区於[[惊蛰]]之日举办“祭田”仪式，表达对田地神的敬意与感恩，亦有将祭仪并入当地[[土地庙]]的常规祭祀。於[[春耕]

地司真宰是道教神話中專責大地與地府的主神，職掌人間的土地管理以及幽冥事務。其神職包括統馭四方土地神祇、引導亡魂、調和陰陽兩界，並於科儀中常被請臨，以主持超度、祭祀與驅邪仪式。據《道藏》記載，地司真宰位居坤位，屬陰性神格，與[[阎王]]、[[太乙救苦天尊]]並列為陰間三大主宰。其形象常被描繪為身披玄袍、手執玉璽，以示權威。信眾皆於春祭、秋祭之際前往[[土地庙]

土地神灵，又称[[土地公]]、社稷神，是汉族与华人传统信仰中守护一方土地的地方神祇。通常以白须老人形象端坐于[[土地庙]]或村口的土地祠，受村民祭祀以求丰收、平安與土地安宁。其职能包括保护农作物、守護家宅、驅除邪靈，並在當地節慶，如[[土地诞]]、[[農曆新年]]等舉行祭儀，表達對自然與鄉土的敬畏。[[道教]]亦將其納入地方祭祀體系，視為人間與天界的橋樑，兼

# 土地主祇 土地主祇（[[土地公]]）是[[道教]]與[[民间信仰]]中職掌土地的地祇，屬於地方性的低階神靈，常被稱為土地公或土地廟神。其職責主要為守護一方土壤、田宅、村莊之安寧，凡是動土、建屋、播種皆須祭祀，以祈求地基穩固、作物豐收。 ## 形象 其形象多為白髮長者，手持杖或石碑，常以[[土地庙]]內的石像或祠廟為象徵。祭祀時以[[三牲]]、酒禮、米飯、

土地伯爺，又稱土地公、福德正神、土地爺、社稷神等，是中國傳統民間信仰與道教中掌管特定區域土地的神祇。被視為地方的守護神，負責護佑一方水土安宁、农业丰收、鄉里平安。土地伯爺信仰起源於古代對土地的崇拜，屬於自然崇拜與祖先崇拜相結合的產物，在中国、台湾、香港、澳門及東南亞華人社區中广泛流传，是基層民間信仰中最普遍的神明之一。

雷廟，又称雷公廟，是专门供奉[[雷神]]（俗称雷公）的[[道教]]或民间宗教祠庙。多见于[[华南]]与[[华东]]的乡村山区，通常为规模较小的[[土地庙]]或[[祠堂]]，仅置一尊画像或牌位，却承担着祈求[[风调雨顺]]、驱除灾厄的功能。\n每逢[[雷雨季节]]或[[农历]]特定节日，村民会聚集於此進行祭拜仪式。仪式中常以鼓声、鞭炮模拟雷鸣，以迎合雷神的威灵

湄洲天后宮（莆田話：Mâ-cô-bā̤u，/ma˩˩ lɔu˦˥˧ piau˩˩/），原名神女祠、林孝女祠，1983年後稱湄洲媽祖祖庙，位于中國福建省莆田市秀嶼區的湄洲岛，主祀天上圣母。始建于北宋987年，历代受朝廷诰封或戰事兵燹等，屡次改扩建而奠定祠祀基础。 1929年为避国民政府反封建反迷信运动波及，改作“林孝女祠”。1949年湄洲屿划入军队驻防区，限

忻州市是中華人民共和國山西省下轄的地級市，位於山西省中北部、黃河東岸。市境地處黃土高原東部，地形複雜多樣，西部為呂梁山餘脈管涔山、蘆芽山，中部為雲中山與忻定盆地，東部則分布有恆山、五臺山及太行山脈。忻州市總面積約25,152平方公里，境内五臺山北臺葉斗峰海拔3,058米，為山西省最高峰。忻州市下轄1個市轄區（忻府區）、12個縣，並代管1個縣級市（原平市），市

柏草坡龙天土地庙是一处小型古代庙宇建筑，位于山西省吕梁市汾阳市峪道河镇柏草坡村，年代为金至清。 柏草坡龙天土地庙规模不大，只有一进院落。中轴线上由南向北依次是戏台、献殿和龙天殿，东侧配殿三座。戏台和献殿均为清代建筑。戏台坐南朝北，三开间卷棚顶。内部有精美的天花。龙天殿门枕石题记标明为元延祐元年（1314年）。梁架题记则标明为金承安五年（1196年）创建，元

拜土神是[[道教]]與中國傳統民間信仰中對[[土地神]]的崇拜與祭禮。[[土地神]]又稱[[社神]]、[[土地公]]，主管一方水土，常被視為地方守護神。民間於特定佳節舉行祭祀，最常見的日期為[[二月二]]（土地誕辰）或[[臘月廿五]]，屆時民眾會準備三牲、酒禮、香燭，前往[[土地庙]]或田間拜祭，祈求風調雨順、五穀豐登、家宅平安。拜土神的儀式常結合農耕禮俗與

道教女神信仰是道教中对女性尊神的崇拜体系，主要包括[[王母娘娘]]、[[斗姆元君]]、[[七仙女]]等神祇。她们被视为宇宙阴性之力的象征，体现柔和、孕育与守护的特质，在道观[[宫观]]的供奉与家族[[祭祀]]仪式中，常以《[[太上老君经]]》配合特定的符籙与咒语进行祭拜。此类信仰融合了传统的自然崇拜、阴阳哲学以及灵魂观念，强调阴阳互补、天地合一的宗教理想。祭