反向連結 · 海南島

華南地區是中國南部重要的地理與宗教文化區域，廣義上可指秦嶺—淮河線以南，狹義則多專指嶺南，即五嶺以南之地，今通常包括廣東、廣西、海南及港澳等地。其地理環境以副熱帶與熱帶季風氣候為主，水路交通發達，並受五嶺阻隔而形成獨特區域性。自古稱南夏、越地或粵地，華南在道教傳播史上地位重要，見證道教由北向南擴展，並在移民社會、海洋交通與商貿網絡中，形成兼具宮觀傳承、符籙科

華南定義示意圖，紅色從深到淺依次為狹義的華南、民國教科書上的華南和廣義文化意義上的華南。 華南是一個中國地理概念，指中國本土南部，有廣義和狹義之分。 廣義之「華南」 過去中華民國教科書中的地區畫分，華南地區（淺藍色部）包含雲南、貴州、廣西、廣東、福建、台灣六省及海南特別行政區 廣義的華南即「中國南方」，地理上指秦嶺-淮河線以南中國的廣大區域。這種區分包

華南定義示意圖，紅色從深到淺依次為狹義的華南、民國教科書上的華南和廣義文化意義上的華南。 華南是一個中國地理概念，指中國本土南部，有廣義和狹義之分。 廣義之「華南」 過去中華民國教科書中的地區畫分，華南地區（淺藍色部）包含雲南、貴州、廣西、廣東、福建、台灣六省及海南特別行政區 廣義的華南即「中國南方」，地理上指秦嶺-淮河線以南中國的廣大區域。這種區分包

國民革命忠烈祠大殿 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 祠，又稱祠堂，是一種源自中國，並廣為東亞文化圈傳統民間信仰採用的半宗教設施，其主要用於供奉、祭祀神祇、祖先或者先賢、烈士，採用廟堂式建築形式。 內容 祠往往是社會公眾為共同祭祀和供奉廣受尊崇的人物而修建，某些

class=notpageimage| 三沙市主要島嶼的位置圖 圖例： 黑：三沙市 永興島 黃：黃岩島 綠：永暑礁 藍：美濟礁 紫：渚碧礁 紅：華陽礁 藍：南薰礁 紅：赤瓜礁 綠：東門礁 黑：中建島 海南省，簡稱瓊，是中[[華人民共和國]]唯一全境位於熱帶的省份，省會位於海口市。海南省是一個以海洋為主體的島嶼省份，亦是中華人民共和國總面積和海洋面積最大的省

南越國領域 南越國最盛時期最南端的領土延伸到現今的越南富安省 越南紅河地區 嶺南，亦稱嶺外、嶺表，是指中國在五嶺之南的地區，在不同時期的定義有所變動，相當於現在廣東、廣西、海南及香港和澳門全境，以及湖南、福建、江西、貴州、雲南的小部分地區，在越南北屬時期還包括越南海雲關以北地區。由於越南已經成為一個獨立的國家，因此現在不包括越南北部地區。狹義單指兩廣、海南

中國華南沿海地區是道教傳播與發展的重要區域，涵蓋福建、廣東、廣西、海南等省份的沿海地帶，以及香港、澳門特別行政區。這一區域地處海陸交匯之地，自古以來便是對外交流的重要門戶，同時也是道教諸多流派的重要傳播區與發展區。華南沿海道教以正一道為主流，融合了豐富的地方特色與海洋文化元素，形成了獨具特色的區域道教傳統。

三沙市是中[[華人民共和國]]海南省下轄的地級市，下轄西沙區、南沙區兩個區，名義上管轄西沙群島、中沙群島及南沙群島所有島礁及其海域。三沙市政府駐地位於西沙永興島。三沙市所轄島嶼面積約27平方公里，目前實際管轄約24平方公里，水域面積1.7萬平方公里，管理海域面積約200萬平方公里，是中國位置最南、法定管理面積最大、陸地面積最小、人口最少的地級市，亦是中華人民

南海諸島是南海「袋形斷續線」範圍內280座以上島礁、沙洲、暗礁、暗沙和暗灘的總稱，為東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島等四大群島的合稱。南北範圍約1800公里、東西900多公里，北起北衛灘、西起萬安灘、南至曾母暗沙、東止黃岩島。南海諸島主要由珊瑚礁組成，除個別火山島外，絕大多數為珊瑚環礁或台礁所發育的島洲，總面積約12平方公里。 在道教神仙體系與地理觀

南越國，又稱南越、南粵、趙氏王朝，在越南又稱趙朝（越南語：Nhà Triệu），是前203年至前111年存在於嶺南地區的一個政權。都城位於番禺（今廣東省廣州市），疆域包括今天中華人民共和國廣東、廣西的大部分地區，福建的小部分地區，海南，香港，澳門，以及越南北部、中部的大部分地區。 南越國由南海郡尉趙佗於前203年建立，歷時93年，傳承五代君主。作為秦漢之際

中國大陸沿海地區指南起北崙河口、北至鴨綠江口的中國大陸邊緣濱海地帶，全長約一萬八千公里，加上島嶼岸線則逾三萬二千公里，海域面積近三百萬平方公里，為世界第六長的海岸線。這片綿延的海岸地帶北接東北亞腹地，南鄰南海航運要道，東望台灣與澎湖列島，不僅是中國對外交流的重要門戶，亦是道教傳播與发展的重要地理空間。 從道教地理學的角度而言，沿海地區具有特殊的宗教意涵。道

廣東省，簡稱「粵」，為中華人民共和國南部沿海省份，位於中國華南地區，省會為廣州市。「廣東」之名起源於漢朝交州刺史部治所廣信縣，取「初開粵地，宜廣布恩信」之意，宋至道三年（西元997年）設廣南東路，為今日廣東省名之出處。廣東省地處中國大陸最南部，東鄰福建，北接江西、湖南，西連廣西，南鄰南海，珠江口東西兩側分別與香港、澳門接壤，與海南隔瓊州海峽相望。全省陸地面積

東亞（英語：East Asia）泛指亞洲東部，是具有地理及文化層面雙重意義的區域概念。從地理學角度而言，東亞通常包括中國大陸、日本列島、台灣島、朝鮮半島、海南島、琉球群島和蒙古高原等地，總面積約1,170萬平方公里。從文化學角度而言，東亞以漢字文化圈為核心紐帶，形成具有高度同質性的文化共同體，又稱「東亞文化圈」或「漢字文化圈」。 從道教傳播與發展的視角來看

伏波侯，又稱伏波將軍，源於東漢名將馬援。馬援因平定嶺南叛亂、興修水利並推廣農業而受民間敬仰，卒後逐漸被神格化為地方守護神。其在道教信仰中兼具水神、驅疫與護民職能，尤以鎮壓水患、保佑航運平安、驅除瘟疫瘴癘最受重視。伏波侯信仰主要流行於廣西、廣東、海南及越南等嶺南與東南沿海地區，常見伏波廟、伏波祠等祭祀空間，信眾多於歲時節令或遇旱澇疫病時進香祈禱。自宋代以來，官

冼夫人（522年—602年），又稱冼英，是南北朝至隋朝時期嶺南地區俚人族裔的女領袖與軍事家。她出生於高涼郡（今廣東省茂名市一帶）俚人部落首領家庭，自幼聰慧過人，兼具政治才能與軍事謀略，一生經歷南梁、陳朝、隋朝三代，始終扮演維護嶺南穩定、促進民族融合的關鍵角色。 冼夫人逝世後，被嶺南及海南民眾尊奉為「嶺南聖母」、「圣母娘娘」，視為庇護一方的地方[[守護神]]

水尾聖娘是海南本土重要的海神信仰，本名莫麗娘，相傳為元末明初年間定安縣人士，後被玉皇大帝選中，肉身歸天而成神。其神格兼具海神、鄉土守護神及助學科考之神的多重職能，在海南島北部一帶流傳甚廣，並隨海南移民傳播至東南亞各地，成為海外瓊籍華人最重要的精神寄託之一。信徒主要分佈於文昌、海口、瓊海等地，並在新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、越南等國的瓊籍華人社群中佔有重要地

南海，又稱南中國海，是位於東亞與東南亞之間的陸緣海，被中國大陸、臺灣、菲律宾群岛、马来群岛及中南半岛所环绕，为西太平洋的一部分。南海海域面积约350万平方公里，是世界第三大陆缘海，仅次于珊瑚海和阿拉伯海。南海平均水深约1,212公尺，最深处达5,567公尺左右。南海不仅是最重要的海上运输航线之一，更蕴藏着丰富的石油和天然气资源，因此牵涉众多周边国家的利益与主

二十四節氣 立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ← ↓ → ↑ 日期和時間（協調世界時 UTC+0） 歲 開始 結束 甲申 2004-11-07 01:58 2004-11-21 23:21 乙酉 2005-11-07 07:42 2005-11-22

冼夫人信俗是以南北朝至隋初嶺南俚族女領袖冼夫人（522年—602年）為核心的民間信仰傳統。冼夫人本名冼英，為南越俚人部落首領之女，先後受封為南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，逝後諡號「誠敬夫人」。她逝世後，嶺南及海南民眾將其奉為「聖母」，歷代建廟祭祀，逐漸形成規模龐大的信俗體系。目前全球冼夫人廟（冼太廟）超過2000座，分佈於中國廣東、海南及東南

新加坡華人，又稱新加坡華族或華裔新加坡人，是指所有持有新加坡公民權或居留權的華人。新加坡是一個多元種族國家，華人是其中最大的種族，佔全國公民人口的76.2%。早在10世紀，就有華人在新加坡進行貿易和定居的證據。現今的新加坡華人一般會先認同自己為「新加坡人」，而後才是「華人」。官方近年來強調華人已從獨立建國前的「落葉歸根」華僑，發展為「落地生根」的新加坡華人。

軍坡節是海南島傳統民俗節日，又稱「軍坡」或「公期」，主要分佈於[[海口]]、[[瓊山]]、[[文昌]]、[[定安]]等地区。此節日起源於對南北朝時期巾幗英雄[[冼夫人]]的紀念，相傳當年她率軍出征的盛大場面在各村庄再現，因而形成迎神祭祀、抬神遊行、舞獅表演等傳統儀式。 軍坡節通常在[[農曆]]二月至五月間舉行，各村莊依據歷代傳承選擇具體日期。節慶期間，村民會