反向連結 · 皇室家廟

師泉井位於武當山風景區境內，是一座具有悠久歷史的古井。關於此井的明確記載資料，目前所見較為有限，其歷史淵源、規模形制及保存狀況等細節，仍有待進一步考證與補充。 「師泉井」一名，暗示此井可能與道教歷史上某位重要的「師」（祖師）有所關聯。在武當山地區，歷代道教祖師的傳說眾多，諸如張三丰等修道者均在此山留下大量仙跡遺址，故此井很可能屬於武當山道教聖跡體系的一部分

四大名山是中國道教文化中四座具有重要宗教地位的聖山，被視為道教修煉、傳教與信仰的核心場所。這四座名山分別為武當山（湖北省）、龍虎山（江西省）、閤皂山（江西省）及茅山（江蘇省）。四大名山在道教歷史發展中占據重要地位，不僅是歷代道士修行傳法的聖地，也是道教各宗派傳承道統的重要據點。 與佛教四大名山（普陀山、五台山、峨眉山、九華山）相比，道教四大名山更強調內丹修

七十二峰是道教名山武當山的重要地理特徵，指武當山脈的七十二座主要山峰。這些山峰群峰林立，環繞拱衛主峰天柱峰，形成「七十二峰朝大頂」的壯觀景象。七十二峰不僅是武當山的地理標誌，也是道教神聖空間的重要組成部分，在道教信仰中具有特殊的宗教意義和文化象徵。 武當山位於湖北省十堰市境內，山勢險峻，林木蒼翠，雲霧繚繞。其七十二峰各具姿態，或雄偉挺拔，或秀麗婉約，共同構

均州是中國歷史上一個跨越隋、唐、明、清多個朝代的行政區劃，因建於均水流域而得名，其州治位於今湖北省十堰市丹江口市一帶。均州最為後世所熟知的身份，是武當山道教聖地的門戶與行政依托所在——武當山古稱「太和山」，自唐代起即為道教名山，而均州作為其所在區域的行政中心，與武當道教文化的發展淵源極深。歷史上均州行政區劃變動頻繁，曾數度廢置，終因興建丹江口水庫，城池舊址已

均縣，古稱均陵、武當，是位於漢江中上游的歷史行政區，現為湖北省十堰市下轄的丹江口市。其地處漢水與丹江交匯處，因丹江口水庫興建及南水北調中線工程而聞名，更因境內武當山列為道教四大名山之一，在道教史上佔有重要地位。均縣之地名屢有更迭，自秦朝設武當縣，歷代或稱均州、武當郡，至1983年撤縣設市，定名為丹江口市。全市面積3120平方公里，常住人口約41萬人，境內自然

丹江口市是中[[華人民共和國]]湖北省十堰市所管轄的縣級市，位於漢江中上游、漢水與丹江的交匯處。市境內不僅建有丹江口水庫大壩，更因中國道教聖地武當山坐落於此而聞名於世，素有「中國水都」之稱呼。，全市總面積約3,120平方公里，根據第七次全國人口普查數據，截至2020年常住人口約41萬人。 就道教文化而言，丹江口市具有特殊重要的地位。作為武當山道教勝地的門戶

明代敕建武當宮觀制度，是[[明成祖]]永樂年間（1405-1424年）奉皇帝詔令，在[[武當山]]大興土木營建[[九宮八觀]]的制度。永樂帝因傳說[[真武大帝]]在此得道飛升，遂大規模興建宮觀，使[[武當山]]成為明代[[皇室家廟]]及[[道教聖地]]。 此制以皇室宗教需求為核心，形成獨特的宮觀管理體系，設有專門的道官與祭祀機構，由中央直接任命，確保祭祀儀式

「七十二峰朝大頂」是中國道教名山武當山最著名的自然景觀與宗教文化象徵之一，指武當山脈中七十二座山峰均朝向天柱峰（又稱大頂、金頂）矗立排列的地理奇觀。這一景觀既是獨特的自然地貌特徵，亦承載著深厚的道教宇宙觀與神學象徵意義，被視為天地靈氣聚匯、天下一統的象徵。七十二峰拱衛主峰的格局，體現了道教「尊道貴德」、「萬法歸宗」的核心思想。

《武當紀勝集》是記載武當山名勝古蹟、宮觀廟宇、仙蹟傳說及道教歷史的重要文獻典籍。「紀勝」意為記錄勝蹟，「集」則表明其為彙編性質的著作。此書主要收錄歷代文人墨客、道士官員遊歷武當山時所作的詩文題詠，以及關於武當山地理形勝、神仙傳說的相關記載，是研究武當山道教文化不可或缺的歷史文獻。（資料待補充） 武當山位於湖北省十堰市境內，古稱太和山、謝羅山等，自古以來被視

《太嶽太和山志》是記載武當山歷史、道教文化、宮觀建築及人物事蹟的重要地方志書。武當山古稱太和山，位於今湖北省十堰市境內，因其獨特的道教聖地地位，被明代皇室尊稱為「太嶽」，僅次於五嶽之首。《太嶽太和山志》是研究武當山道教歷史不可或缺的文獻資料，兼具地理志、人物志和宗教志的特質，為後世留下了關於武當山最為詳實的歷史記錄。