反向連結 · 祈年殿

# 天壇 天壇，原名為[[天地壇]]，位於[[北京]]市南郊，是[[明代]]與清代皇帝舉行祭天大典的重要場所。[[永樂]]年間動土，至永樂十八年完成，佔地約273萬平方公尺，為世上規模最大的祭壇建築群。主體建築包括[[圜丘]]與[[祈年殿]]，象徵「天圓地方」的宇宙觀，反映古人對於天地的崇敬。 根據《道藏》的記載，天壇亦象徵道教中天上的三十六天，為諸神朝真的

天坛位於[[北京]]舊城區，是[[明清]]兩代皇帝舉行祭天、祈求豐收的專屬聖地。其設計以天地之道為核心，主要建築包括[[祈年殿]]與[[圜丘]]，分别象徵蒼穹與大地之和諧，亦設有[[回音壁]]以強化祭拜時的音效。 天坛佔地約273公頃，整體布局呈南北向軸線，周圍遍植古松翠柏，形成莊嚴而寧靜的氛圍。每逢春季，皇帝率領百官在圜丘上設祭，誦讀《祭天經文》，以示對自

天壇祈年殿位於北京天壇公園北部，是明清皇帝舉行祈谷大典、向上天祈求風調雨順與五穀豐登的重要祭祀建築，亦為天壇建築群核心。始建於明永樂十八年，原稱大祈殿，嘉靖年間重建並改為圓形，乾隆時定名祈年殿；現存建築則為光緒年間重建。其藍色三重檐攢尖頂、無樑柱結構與二十八根楠木柱布局，分別象徵四季、十二月、十二時辰與二十八星宿，體現中國傳統宇宙觀及道教「天人合一」思想。祈

臨汾市，古稱平陽、晉州，是中[[華人民共和國]]山西省下轄的地級市，位於山西省西南部，黃河東岸，因瀕臨汾河而得名。市境南接運城市，東南鄰晉城市，東北界長治市，北達晉中市、呂梁市，西隔黃河與陝西省延安市、渭南市相望。地處黃土高原東南部，東部為太岳山、中條山，中部為汾河盆地，西部為呂梁山。汾河自北向南縱貫全境，沁河流經市境東部。市人民政府駐堯都區解放路市府街。

天壇（滿語：ᠠᠪᡣᠠᡞ ᠮᡠᡴ᠋ᡩᡝ᠋ᡥᡠᠨ，羅馬化：abkai mukdehun），位於北京市東城區，是明清兩朝皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所。天壇始建於明成祖永樂十八年（公元1420年），原名「天地壇」，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，並改名為「天壇」。 天壇佔地約273萬平方公尺，是故宮面積的四倍，是現存中國古代規模最大、倫理等

通志堂版《三禮圖》中的明堂，反映了宋代學者對明堂的認知 明堂，又稱清廟、藝祖、陽館。是周代天子按尊卑受諸侯朝覲的場所，也是祭祀文王的地方，孟子說：「明堂者，王者之堂也。」根據《逸周書·明堂解》，明堂最早於周公攝政時建造。《大戴禮記·盛德篇》則稱明堂上古已有之。清代學者汪中將明堂分為六種，分別為：宗周、東都、路寢、方岳之下、太學以及魯太廟。 演論 武則天時

圜丘壇位於北京市東城區天壇公園南部，是明清兩朝皇帝於冬至日舉行祭天大典的核心場所，亦為「北京皇家祭壇—天壇」世界文化遺產的重要組成部分。始建於明嘉靖九年（公元1530年），占地面積約273萬平方公尺的天壇整體約為故宮面積的四倍，而圜丘壇則居於天壇內壇南側，與北部的祈年殿遙遙相對，中以長360公尺的丹陛橋相連。 圜丘壇的設計充分體現了中國古代「天圓地方」的宇

天壇公園位於北京市東城區，是明清兩朝（西元1420年至1911年）皇帝舉行祭天、祈穀和祈雨的場所，為中國傳統宗法性宗教最重要的祭祀建築群之一。天壇佔地約273萬平方公尺，是故宮面積的四倍，是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。其建築布局嚴謹，結構獨特，巧妙運用力學、聲學和幾何學原理，充分體現「天圓地方」的宇宙觀與「天人合一」的哲學思想。

天壇位於北京市東城區，是明清兩朝皇帝祭天、祈穀和祈雨的重要祭祀場所，為中國傳統宗法性宗教與道教祭祀文化的重要物質載體。天壇始建於明成祖永樂十八年（公元1420年），原名「天地壇」，明嘉靖九年（公元1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊另建地壇祭祀地神，原天地壇遂改名為「天壇」，專門用於祭天、祈穀和祈雨。 天壇佔地約273萬平方公尺，是故宮面積的四倍，是現存

天壇，位於北京市東城區，是明清兩朝（公元1368年至1912年）皇帝舉行祭天、祈穀和祈雨大典的皇家祭壇。始建於明永樂十八年（1420年），初名「天地壇」，至明嘉靖九年（1530年）實行天地分祀後，專用於祭天，並改名為「天壇」。 天壇佔地約273萬平方公尺，規模宏大，是現存中國古代規模最大、等級最高的祭祀建築群。其建築布局嚴謹，設計巧妙融合了力學、聲學與幾何

北京九壇八廟是明清兩代北京京師重要的祭祀場所總稱，指供皇帝舉行祭天、祭地、祈穀及祭祖、祭神等大典的九座祭壇與八座廟宇。其規劃始於明成祖營建北京城時，仿南京制度建立，清代續承並多次修繕擴建，整體分布於內城周緣，形成環繞京師的禮制空間。九壇八廟不僅體現封建王朝以祭祀維繫政治秩序的功能，也反映傳統「敬天法祖」與「天人合一」的宗教觀念，至今多數遺址已成為公園或文化遺

天子大蜡八，又稱「蜡祭」或「大蜡」，是中國古代天子於歲末舉行的最高規格祭祀儀典，時間定在臘月（第十二月）初八日。此祭儀源於先秦禮制，屬於「五祭」之一，是年末答謝農事諸神、祈求来年豐穰的重要國家祀典。儀式中須祭祀先嗇（農業始祖神）、農神、郵表畷（田間驛亭之神）、貓虎（護田之神）、坊（堤防之神）、水庸（水渠之神）、昆蟲（驅除蟲害之神）等八種神祇，故稱「蜡八」。

昊天上帝，又稱皇天上帝、天帝、上帝，是中華文化信仰體系中最高位格的至上神。祂既是蒼茫穹蒼的自然天象之人格化，也是宇宙最高主宰的宗教崇拜對象。其信仰根源可追溯至遠古先民對天空（昊天、蒼天）的敬畏，以及對北極星（北辰、帝星）的尊崇——北辰眾星環繞，居紫微宮中樞，被視為上帝之所居。昊天上帝的概念貫穿中國數千年文明，既是儒教祭天禮儀的核心對象，亦為道教所吸納演化為玉