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反向連結 · 興化府

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🏔️ 聖地5

莆田市
莆ㄆㄨˊ田市(興化平話字:Pó-chéng chī,[pʰɔu˩˩ lɛŋ˩˧ tsʰi˩˩](莆田音)/[pʰɔu˨˨ lɛŋ˨˦ tsʰi˨˩](仙遊音)),簡稱莆,又稱莆陽,莆仙,古稱興安、興化,是中[[華人民共和國]]福建省下轄地級市,位於福建省沿海中部。市境北臨福州市,西南界泉州市,東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原,西北為戴雲
更新:2026/5/6
莆田县
莆田縣,中國舊縣名。 歷史沿革 南陳廢帝設立管轄區,當年治所位置在今中國福建省莆田市東南一帶。中間曾一度遭廢縣。隋朝開皇九年(589年)重新設立,次年又廢。唐朝武德五年(622年),析南安縣又置,移治今市。武周聖歷二年(699年),析置清源縣。同年,又以莆田縣、南安縣和龍溪縣置武榮州,後屬泉州。宋朝為興化軍治。元朝為興化路治。明、清為興化府治。 民國初
更新:2026/5/6
興化
興化可以指: 江蘇地名 興化市,中國江蘇省泰州市代管的一個縣級市,原為興化縣。 興化縣 (江蘇),江蘇古縣份,現為興化市。 福建地名 莆田市,舊稱興化,中國福建省下轄的一個地級市。 興化縣 (福建),中國福建省歷史上的一個縣,後被廢除,轄區一分為二,分別併入莆田縣與仙遊縣。 興化府,中國明清時期福建省下設的一個府。 興化分省,中國元朝一個分省行政區名稱。
更新:2026/5/6
仙遊
仙遊縣位於中國福建省莆田市西南部,地處福建東南沿海中部,湄洲灣南北岸結合部,木蘭溪中上游流域。仙遊之名源於相傳西漢時期何氏九兄弟於縣境內九鯉湖畔修道成仙、羽化登天的民間傳說,因而以「仙遊」名縣。此傳說赋予仙遊深厚的道教文化底蘊,使該地成為道教神仙信仰的重要傳播地之一。九鯉湖風景區更因九仙傳說而成為道教勝地,吸引歷代文人墨客前來遊覽題詠。
更新:2026/5/6
仙遊縣
仙遊縣是中[[華人民共和國]]福建省莆田市下轄的一個縣,位於福建省東南沿海中部,湄洲灣南北岸結合部,木蘭溪中、上游。縣境東連莆田市城廂區、涵江區,西接泉州市永春縣、德化縣,南鄰泉州市泉港區、洛江區、惠安縣、南安市,北靠福州市永泰縣,東南一隅瀕臨湄洲灣,與台灣島隔海相望。縣政府駐地為鯉城街道。 仙遊縣是福建省著名的僑鄉,素有「海濱鄒魯、文獻名邦」之美譽,同時
更新:2026/5/6

🪔 儀式5

遶境
位於台灣一個繞境活動 位於台灣一個繞境活動 信眾沿街膜拜 聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
遊神
位於台灣一個繞境活動 位於台灣一個繞境活動 信眾沿街膜拜 聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
迎神
位於台灣一個繞境活動 位於台灣一個繞境活動 信眾沿街膜拜 聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
游神
位於台灣一個繞境活動 位於台灣一個繞境活動 信眾沿街膜拜 聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/4
出巡
出巡,乃道教與民間信仰中神明離開廟宇、巡行地方的祭儀總稱,亦常見於「聖駕巡遊」「遶境」「巡庄」「遊神」等名目。其核心意義,在於藉由神像或神靈之「行身」出巡,將神明的威靈從廟堂延伸至社會空間,俾使地方獲得護佑、驅邪鎮煞、安境禳災之功。就宗教形式而言,出巡不僅是移動神像的外在行為,更是將神聖秩序重新覆蓋於人間空間的儀式化實踐。 在歷史發展上,出巡並非單一時點突
更新:2026/5/1

👤 人物1

📜 經文1

神祇1