反向連結 · 道州

黃鍾可以指： 況鍾，靖安人，明朝官員，又名黃鍾 黃鍾 (正統進士)，字功鼎，山東省青州府昌樂縣人，正統七年壬戌科進士 黃鍾 (天順進士)，字孟陽，湖廣省永州府道州寧遠縣人，天順元年丁丑科進士 黃鍾 (成化進士)，字伯祿，四川省重慶府合州人，成化十四年戊戌科進士 黃鍾 (正德進士)，字伯魁，江西省贛州府贛縣人，正德六年辛未科進士 黃鍾 (萬曆進士)，字律元，

「三十六洞天七十二福地」是道教神聖地理體系中的核心概念，指分布在中國各地的一系列仙人居所與修煉聖地。這些洞天福地被認為是人間與仙境的交匯之處，是神仙統治的空間，也是道士修道成仙的重要場所。洞天福地的概念起源於中國古代的山川崇拜與神仙信仰，經過道教的不斷充實與系統化，形成了一套完整的宗教地理學說。根據《[[雲笈七籤》]]等道經記載，洞天福地乃「上仙所統治之處」

重陽節（Double Ninth Festival）是每年農曆九月初九日盛行於漢字文化圈的中國傳統節日。「重陽」一詞始見於三國時期，因《[[易經》]]中「九九」兩陽數相重，故名「重陽」，在唐代，唐德宗在位時將重陽節列為「三令節」之一，重陽節開始成為正式節日。中國民間素有在重陽節登高、祭祖及祈求豐收等習俗。2006年，重陽節被列入中國首批國家級非物質文化遺產名

大曆六年（771），元結撰文，顏真卿楷書的《大唐中興頌》，元結的代表作，也是中國摩崖石刻藝術的瑰寶之一。在浯溪碑林 元結（723年—772年5月26日），字次山，號漫郎、猗玕子，河南魯山人。唐朝進士、官員。 生平 北魏常山王拓跋遵的十二代孫，尚書都官郎中、常山郡公元善禕的玄孫，朝散大夫、褒信令、常山公元仁基的曾孫，霍王府參軍元亨的孫子，魏成主簿、延唐丞

三十六小洞天是道教洞天福地信仰體系中的重要組成部分，相對於十[[大洞天]]而言，為道教神仙體系中次一級的洞天聖地。根據道教經典的記載，三十六小洞天皆由「上仙所統治之處」，是仙人、真人修道煉丹、隱居潛修的神聖場所。這些洞天分布於中國各地名山之中，各自擁有獨特的洞天名號、地理範圍與治理仙人，形成了道教神聖地理學說的重要架構。

在道教與中國民間信仰的語境中，「三星」特指「福星」、「祿星」、「壽星」三位神祇的合稱，又稱「福祿壽三星」。此三位星君分別掌管人世間的幸福、官祿財富與健康長壽，是深受民眾崇敬的吉祥神祇組合。其形象常一同出現於年畫、雕塑或廟宇之中，象徵著對美滿人生的核心祝願。 三星信仰源於古代的星辰崇拜，後逐漸人格化，成為具體的神明。在民間，三星被視為能帶來吉祥、富貴與長壽的

周世宗郭榮（921年10月27日—959年7月27日），五代時期後周第二位皇帝，於954年2月26日至959年7月27日在位，在位共六年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，為周太祖郭威的內侄兼養子，姓郭氏，後因迎娶柴皇后而恢復本姓柴氏。廟號世宗，諡號睿武孝文皇帝。其原名為柴榮，是中國歷史上唯一由外戚身份繼承宗室的皇帝。周世宗在位期間於政治、軍事、經濟

掌禹錫（990—1066），字唐卿，北宋郾城人，天禧三年進士，歷任光祿卿、直秘閣等職，官至工部侍郎致仕。他學識淵博，尤以參與編纂《嘉祐補注神農本草》最為著名。嘉祐二年，掌禹錫與林億等奉命整理、考證並補注《神農本草經》，廣采前人注疏，校正藥物名實與內容闕漏，使這部道教醫藥重要經典得以更完整流傳。其工作不僅保存了上古藥學知識，也補入宋代新見藥物資料，對宋代官方整

周敦頤（1017年—1073年7月24日），原名敦實，字茂叔，後避宋英宗諱，改名敦頤，號濂溪，學者稱濂溪先生。道州營道縣（今湖南道縣）人，北宋官員、學者，是宋明理學理論基礎的創始人之一。 生平 頤和園長廊繪畫中的茂叔愛蓮圖畫 周敦頤年幼喪父，北宋天聖三年（1025年），8歲時，母親帶他投靠衡陽舅父鄭向，宋仁宗天聖九年（1031年），周敦頤隨其母到京師開封

元結（723年—772年5月26日），字次山，號漫郎、猗玕子，河南魯山人，唐代官員與文學家。北魏常山王拓跋遵第十二代孫，尚書都官郎中元善禕玄孫，朝散大夫褒信令元仁基曾孫，霍王府參軍元亨孫子，魏成主簿、延唐丞元延祖之子。天寶十二載（753年）進士及第，復舉制科，其後於安史之亂期間投身前線，歷任多項官職，以政績卓著聞名於世。元結為人重視民生，其詩文多反映社會現實

何紹基故居為清代著名書法家何紹基之舊宅。何绍基（1799－1873），字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人，為晚清書法史上的重要人物。其故居之具體位置、保存狀況及建築規模等詳細資料，目前所見文獻記載有限，有待進一步考證與補充。

許州，北周直到清朝設置的州。 北周大定元年（581年），北周改鄭州，設立許州，治所在長社縣（潁川縣、今河南省許昌市）。唐朝時，曾更名為潁川郡。土貢：絹、席、柿。戶七萬三千三百四十七，口四十八萬七千八百六十四。下轄九縣：長社縣、長葛縣、陽翟縣、許昌縣、鄢陵縣、扶溝縣、臨潁縣、舞陽縣、郾城縣。 宋朝元豐（1078年—1085年）年間，許州升格為潁昌府。金朝改

衡陽市，簡稱衡，古稱衡州，別稱雁城，是中[[華人民共和國]]湖南省下轄的地級市，位於湖南省中部偏南。市境東臨株洲市，南界郴州市，西南接永州市，西達邵陽市，北鄰婁底市、湘潭市。地處湘中盆地，四周群山環繞；東部為羅霄山余脈，南部為南嶺余脈，西部為越城嶺余脈，北部為衡山。湘江由西南入境，貫穿全市並流往東北出境，與舂陵水、蒸水、耒水、洣水等支流匯合。全市總面積15,

九嶷山，又名九疑山、蒼梧山，位於中國湖南省永州市寧遠縣與藍山縣一帶，屬於南嶺之萌渚嶺山脈，纵橫達二百餘里。九嶷山峰巒疊峙，深邃幽奇，海拔千米以上的高峰有九十餘處，多由砂頁岩、花崗岩、變質岩組成，主峰為畚箕窩，海拔一千九百五十九公尺。九嶷山相傳為上古聖王舜帝安葬之地，為歷代帝王祭拜聖王之名山，在道教地理與神仙信仰體系中具有重要地位。

後周世宗郭榮（921年10月27日—959年7月27日），五代時期後周第二位皇帝，於954年2月26日－959年7月27日在位，在位6年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，是周太祖郭威的內侄和養子，在郭威之後繼承帝位，廟號世宗，諡號睿武孝文皇帝。根據史書，周世宗在位期間在政治、軍事、經濟上都有建樹，號稱英主。 生平 柴榮故里 父柴守禮，祖父出身當

陽城（736年—805年），字亢宗，唐代名臣與後世民间信仰中的救災之神。先世出自北平陽氏，世居陝州夏縣（今山西省運城市夏縣）。陽城以清廉愛民、冒死直諫著稱於世，尤其以解救道州侏儒被迫入宮之苛政而聞名。唐代詩人白居易將其事蹟写入詩篇，使其事蹟廣泛流傳。民间因其救民德政，尊稱其為「陽公福神」或「陽城神」，作為救災祈福之神明供奉。

《周子全書》是收錄宋代理學家周敦頤（1017-1073）著作及後人相關研究資料的總集。周敦頤，字茂叔，號濂溪，北宋道州營道（今湖南道縣）人，是宋明理學的開山祖師之一，其思想對後世儒學與道教思想交流產生深遠影響。

重陽節（Double Ninth Festival）是每年農曆九月初九日盛行於漢字文化圈的中國傳統節日。「重陽」一詞始見於三國時期，因《[[易經》]]中「九九」兩陽數相重，故名「重陽」，在唐代，唐德宗在位時將重陽節列為「三令節」之一，重陽節開始成為正式節日。中國民間素有在重陽節登高、祭祖及祈求豐收等習俗。2006年，重陽節被列入中國首批國家級非物質文化遺產名