反向連結 · 釜山

南韓：南韓，全稱大韓民國，位於東亞韓半島南部，北鄰北韓，東臨日本海，西瀕黃海。作為亞洲重要的民主共和國，南韓在20世紀後迅速發展成為經濟與文化強國。在道教歷史傳播中，南韓曾是道教思想進入東亞的重要門戶之一。根據史料，早在西元前2世紀，道教經典已傳入半島，並與當地固有信仰融合，形成獨特的道教傳統。現代南韓保留多處道教宮觀與祭祀場所，如首爾的東關祭祀壇，以及釜山

忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。 沿革 中國

慶尚道 （韓語：경상도／慶尙道，羅馬化：Gyeongsang-do）是昔日的朝鮮八道之一，位於朝鮮半島東南部，道府位於大邱。 沿革 原來分屬嶺南、北南和嶺東地，1314年設道，道名由慶州（경주）和尚州（상주）合併。 1895年，朝鮮行二十三府制。本道被分為四府，即北部的安東府（안동부）、西南部的晉州府（진주부）、中部的大邱府和東南部的東萊府（동래부，即

忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。 沿革 中國

保定市，簡稱保，古稱保州、上谷，是中[[華人民共和國]]河北省下轄的地級市，位於河北省中部偏西、太行山東麓。作為京津冀地區的重要城市，保定市境內名山勝蹟眾多，其中北嶽恆山（大茂山）為道教五嶽信仰中的北方之神聖山，具有悠久的宗教文化傳統。境內的釜山相傳為黃帝與諸侯「合符釜山」之地，在中華上古神話與道教淵源中佔有重要地位。保定自古有「都南屏翰，冀北干城」之譽，其

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 太一元君（又寫作太乙元君），亦稱作先天太后太一元君、聖母先天大聖后太乙元君、授道太上太乙元君、玄冥紫光太乙元君、護明元妃素華金天英斗魁玄靈神太一元君，是道教的女仙。為群仙之尊、萬道之主，也是太上老君（老子）或黃帝之師，並與水、煉丹術和長生之道相關。另

黃帝，是中國古代部落聯盟首領，被《[[史記》]]列為五帝之首，道教尊為「人皇」，又稱「軒轅黃帝」或「有熊氏」。其名號「黃帝」傳統上以五德終始說解釋，認為黃帝代表土德，色尚黃。黃帝為中華民族與漢族共同的血親祖先，與炎帝並稱為「炎黃」，「炎黃子孫」成為海內外華人自稱的重要文化認同。在道教體系中，黃帝被尊為開創者之一，道教又稱「黃老之道」，可見其地位之崇高。相傳黃

土德軒轅，又稱黃帝、軒轅氏、有熊氏，為道教尊奉的重要神祇與中華民族共同的人文始祖。在道教神話體系中，軒轅黃帝被視為得道昇仙的典範，其地位尊崇，被尊為「黃老之道」的祖師之一。道教典籍多記載黃帝戰勝蚩尤、統一中原後，於鼎湖鑄鼎成功，獲太乙元君傳授道法，最終駕龍昇天而去。黃帝以土德王天下，五行屬土，色尚黃，故稱「黃帝」。其與炎帝並稱「炎黃」，為華夏子孫的共同祖先，

來知德（1526年—1604年），字矣鮮，別號瞿塘，四川夔州府梁山縣（今重慶梁平縣）人，明代著名哲學家與易學家。他以研究《周易》聞名於世，其所著《易經集注》是易學史上的重要著作。來知德在易學領域貢獻卓著，創造了「來氏太極圖」，對後世易學與道家哲學的發展產生深遠影響。萬曆三十年（1602年）獲授翰林院待詔，去世後得皇帝御賜「崛起真儒」匾額，以表彰其學術成就。

《鬼魅》（韓語：장화, 홍련，英語：A Tale of Two Sisters）是一部2003年上映的韓國恐怖片，由金知雲編劇及執導，林秀晶、廉晶雅、金甲洙、文瑾瑩主演。該片是古典怪談《薔花紅蓮傳》第6次電影改編，此前在1924年、1936年、1956年、1962年和1972年被改編成電影。電影通過講述兩姐妹與繼母、父親一起住在被鬼神附身的孤零零的房子裡發生

中元法會，又稱盂蘭盆會、盂蘭勝會、盂蘭法會、中元建醮等，是中元節期間舉行的祭祀儀式。在閩南地區與臺灣又稱為「公普」或「聯普」，以別於家庭、機構單獨舉辦的「私普」。中元法會融合了佛教、道教及民間信仰的元素，是東亞華人社會中最重要的祭祀節日之一。 根據傳統，中元法會於每年農曆七月初一至三十日舉行，其中七月十五日達到最高峰。此日既是佛教的「佛歡喜日」與「盂蘭盆節