反向連結 · 閩東地區

福建地方志：福建地方志是記述福建各府、州、縣的山川、戶口、田賦、行政、人物、風俗及詩文碑刻的綜合性地誌，屬於中國傳統史學中的「地方志」體系。自宋代開始，福州、泉州、漳州等地相繼編纂《福州府志》、《泉州府志》與《漳州府志》，成為研究閩南文化與閩東地區社會變遷的關鍵原始文獻。 其主要內容包括： - 山川形勢與自然資源； - 戶口與賦稅統計； - 官制設施與軍政制

閩都文化，又稱福州文化，是閩文化的重要分支。主要分布於中國大陸（福建福州和寧德）、馬祖列島、日本、美國、阿根廷以及馬來西亞詩巫地區的福州裔華僑社區。它的淵源主要來自古閩越文化、古中原文化和海外文化。閩都文化於近現代隨著福州族群往海外的移民發展，已成為世界上最具影響力的一種地方性中華文化，是日本、美國與東南亞詩巫等地福州人社區的主要文化。閩都文化的內涵主要包含

大社區（臺羅：Tuā-siā-khu）位於臺灣高雄市西南部，前身為大社鄉，2010年高雄縣市合併後改制為大社區。北鄰燕巢區，東鄰大樹區，西鄰楠梓區，南接仁武區。當地開發甚早，大致為昔日觀音山庄之核心地區「觀音中里」，境內宗教信仰興盛，以道教與臺灣民間信仰為主軸，擁有全臺最古老的三奶夫人廟——碧雲宮，以及供奉神農氏的青雲宮、保生大帝的保元宮等多座重要信仰中心。

莆ㄆㄨˊ田市（興化平話字：Pó-chéng chī，[pʰɔu˩˩ lɛŋ˩˧ tsʰi˩˩]（莆田音）/[pʰɔu˨˨ lɛŋ˨˦ tsʰi˨˩]（仙遊音）），簡稱莆，又稱莆陽，莆仙，古稱興安、興化，是中[[華人民共和國]]福建省下轄地級市，位於福建省沿海中部。市境北臨福州市，西南界泉州市，東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原，西北為戴雲

古田縣，別稱玉田，位於中國福建省中北部、閩江支流古田溪中下游，是寧德市下轄縣，歷史上曾是福州十邑之一。古田縣政府駐地為城東街道，人口約33萬，漢族為主，通行閩東語侯官片古田話。古田縣素有「水電之鄉」、「華僑之鄉」、「中國食用菌之鄉」、「體育之鄉」、「文化之鄉」之稱。古田是中國食用菌之都；水利資源人均佔有量居中國之首。 縣名 據《福建通志》與清朝乾隆年間修

七星奶，俗稱戚奶，是流行於福州及閩東一帶的民間女性神祇，在道教信仰體系中屬於地方性[[守護神]]。相傳七星奶本名柯玉笙，為南宋末年抗元將領戚梁之妻。因其夫君殉國後率領金墉城婦孺突圍，最終遭叛徒暗害，民眾感念其忠烈義行，遂将其神化並立廟奉祀。福州疍民群體更將七星奶視為重要的保護神，形成獨特的海上信仰文化。

白馬尊王，又稱白馬三郎，是中國福建地區重要的鄉土神祇，尤其以福州人最為崇信。此神祇具有「異神同名」的特點，意即不同神祇共享相同的尊號，這在中國民間信仰中並不罕見，如同「水仙尊王」便有大禹、屈原、伍子胥等多位神祇共享此稱號。白馬尊王的信仰分布廣泛，從福建本土延伸至馬祖列島及台灣等地，成為閩東地區重要的區域守護神。

《閩東醮科》是流傳於福建東北部閩東地區的地方性道教醮儀科本總集，屬於實際操作型的科儀文本，而非單一教義性經典。所謂「醮科」，即道士在設壇行醮、祈福禳災、安鎮驅邪、超度薦亡等法事中所依據的儀節程式與文辭範本，內含啟請、上章、步罡、念誦、關白、投簡、焚化、送神等一整套執行規範。就性質言之，它兼具儀式手冊、經咒合集與地方習俗記錄三重功能，乃閩東道教實踐的核心文獻之

抬閣，為中國傳統節慶活動中的一種民俗巡遊表演形式因古代中原地區流行迎神賽會，這是抬閣最早的雛形，後逐漸傳到東南及西北地區，並且在各地形成不同的特色。 名稱 各地區對抬閣這項民俗各有不同的名稱，如江西瑞金謂之春色、南康謂之抬毛老爺，寧都則稱之為裝古史。而在廣東平遠謂之裝故事，五華謂之扮童子戲，南雄謂之扮台閣，曲江謂之扮故事。山東陝西等地稱為芯子，廣東稱為飄