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福建歷史 史前時期 秦漢時期 六朝時期 隋唐時期 五代十國時期 宋元時期 明朝時期 清朝時期 民國時期 共和國時期 福建主題 閱論編 福建路是北宋時設置的路。 太平興國三年（978年），廢威武軍，置兩浙西南路，治福州。雍熙二年（985年），改為福建路。轄境相當今福建省。元朝至元十五年（1278年）廢。下轄福

長樂區（閩語字：長樂，平話字：Diòng-lŏ̤h，郵政式拼音：Diongloh/Changlo）為中[[華人民共和國]]福建省福州市的市轄區。長樂區位於福建省東部沿海、是海峽西岸濱海城區。轄境東瀕台灣海峽，西與閩侯縣毗鄰，南與福清市相連，北與馬尾區隔江相望。通用福州話，洋嶼琴江村為北方官話方言島。長樂區為較具實力的市轄區，區政府駐文武砂街道。長樂區為明代著

大明中期的福州府疆域圖，出自大明萬曆年間《福州府志》（癸丑刊本） 大清中期的福州府疆域圖，出自大清乾隆二十一年《[[福州府志》]]（1756年） 康熙時期的福州府 福州府，明清時期福建布政司、福建省下設的一個府，清代隸福州道。其轄區大致為今天的福州市的六區（鼓樓區、台江區、倉山區、晉安區、馬尾區、長樂區）、六縣（閩侯縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永泰縣、平潭

福州市（平話字：Hók-ciŭ-chê，福州話讀音：[huʔ˨˩ tsiu˥˧ tsʰei˨˦˨]），通稱福州，簡稱福或榕，古稱閩、冶城，別稱閩中、閩都、榕城，是中[[華人民共和國]]福建省的省會、國家區域中心城市，首批沿海開放城市。位於福建省東部的閩江下游及海峽西岸經濟區中心城市，是福建省的政治、經濟、文化、交通中心，中國著名僑鄉。因福州在歷史上海鮮物產豐

泉州市（白話字：Choân-chiu-chhǐ，國際音標：[/t͡suan²⁴⁻²² t͡siu³³ t͡sʰi²²/]），簡稱泉、鯉，泉州府城又稱刺桐（城）（蒙古語：ᠴᠢᠳᠤᠨ，羅馬化：Chidun）、溫陵、清源，是中[[華人民共和國]]福建省下轄的地級市，位於福建省中南部沿海。地處閩東南沿海丘陵平原區，地勢西北高，東南低，西北部為戴雲山。晉江東溪和西溪於

古田縣，別稱玉田，位於中國福建省中北部、閩江支流古田溪中下游，是寧德市下轄縣，歷史上曾是福州十邑之一。古田縣政府駐地為城東街道，人口約33萬，漢族為主，通行閩東語侯官片古田話。古田縣素有「水電之鄉」、「華僑之鄉」、「中國食用菌之鄉」、「體育之鄉」、「文化之鄉」之稱。古田是中國食用菌之都；水利資源人均佔有量居中國之首。 縣名 據《福建通志》與清朝乾隆年間修

倉山區位於中[[華人民共和國]]福建省福州市南台島，是福州市「老五區」之一，區名源自區內「倉前山」（今煙臺山）。倉山區歷史悠久，自唐代即隸屬於閩縣及侯官縣境內。清道光年間《南京條約》簽訂後，福州成為「五口通商」口岸之一，倉山區因而成為著名的領事使館區、外贸基地及航運中心。作為福州重要的文化區，倉山區保存豐富的宗教文化遺產，其中以陳靖姑信俗最具代表性，被列入中

劉世揚（1489年—？），字實甫，號平嵩，福建閩縣人，為明代正德、嘉靖年間官員。其於正德年間中進士，入翰林院後歷任刑科、禮科及吏科給事中，官至吏科都給事中，以敢於直言、善於諫諍著稱。嘉靖初年，朝廷因興獻帝尊號問題爆發「大禮議」，劉世揚明確反對加尊皇號，並曾上疏彈劾張璁、桂萼等人，因而遭貶為江西布政司照磨，後轉任地方與教職，終辭官歸里。其仕途反映了明代言官政治

鄧拓（1912年2月26日—1966年5月18日），乳名旭初，原名子健，筆名馬南邨、鄧雲特、左海等，男，福建閩縣（今福州）人，中國報刊政論家、學者、作家，中共宣傳戰線重要成員，長期擔任《人民日報》社長等中央主要宣傳機構領導職務。後因多次未能領會毛澤東政治部署之意而遭到訓斥，並被撤銷人民日報社實際職務，文化大革命前夜因政治批判而自殺身亡，1979年被平反。

趙士超（？—1646年4月20日（隆武二年三月五日）），字及叔，福州府閩縣人，南明軍事人物。 生平 趙士超是諸生出身，父親趙璧世襲錦衣指揮防海參將，極力贊同他從軍，因此用盡家產招募勇士，得三百八十四人，歷任監紀推官、職方郎中；隆武元年（1645年）七月二十二日，黃道周率領他和其他門生賴繼謹、蔡春溶、毛至潔、陳駿音等千多人起兵。黃道周陷入敵軍手中，趙士超與

澎湖縣白沙鄉瓦硐村張氏家廟公媽龕內供胡建偉名牌。 胡建偉（1718年—1796年），名健，以字行，號勉亭，廣東三水人，清朝政治人物，進士出身。 生平 乾隆三年（1738年）登戊午科舉人，次年聯捷己未科進士。選授直隸無極縣知縣，歷任直隸正定縣、福建福鼎縣及永定縣知縣。乾隆二十九年（1764年）署閩縣兼福州糧捕處。次年陞澎湖通判，開基西嶼義祠、編《澎湖紀略

福州蜑ㄉㄢˋ民，也稱為連家船民，是生活於中國福建閩江中下游及福州沿海一帶水上的蜑民。此族群在閩語中被貶稱為曲蹄（平話字：Kuóh-dà̤，國際音標：[kʰuo˥˥ lɛ˥˧]ⓘ）或曲蹄囝（平話字：Kuóh-dà̤-giāng，國際音標：[kʰuo˥˧ lɛ˧˧ iaŋ˧˧]）；女性則被貶稱江妹囝（平話字：Gĕ̤ng-muói-giāng，國際音標：[kɔyŋ

朱熹ㄒㄧ（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公，籍貫江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣），出生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣），南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。 朱熹家境貧窮但自幼聰

《三奶派祖師陳靖姑傳》是記述道教閭山派三奶派祖師陳靖姑（又稱臨水夫人）生平事蹟的傳記性文本。此經典屬於道教閭山派三奶派的根本經教文獻，主要記述陳靖姑的出生、求道、學法、濟世救人以及成道封神的事蹟。作為三奶派的祖師聖典，該傳在閭山派三奶派的道教科儀、法事應用以及信徒信仰實踐中佔有重要地位。 三奶派以陳靖姑、李三娘、林九娘三位女神為核心信仰，三位合稱「三奶夫人

《[[聖墩祖廟重建順濟廟記》]]是南宋時期的重要碑刻文献，由官員廖回答道撰寫於宋寧宗慶元二年（1196年）。此記文記載了福建莆田聖墩地區重建順濟廟的經過，是目前所見最早系統記述媽祖信仰起源與早期發展的珍貴史料。全文詳細記述了媽祖林默的生平事跡、靈異傳說，以及聖墩廟的歷史沿革與重建過程，對研究媽祖信仰的起源具有不可替代的學術價值。

《陳靖姑傳》是一部以臨水夫人陳靖姑為主體的神靈傳記文獻，主要敘述其誕生、習法、行道、救產、伏邪、顯靈與受封諸事。就文類而言，它不屬於《道藏》所收正統大部之「經」類核心典籍，而是介於神傳、靈驗記、壇本與善書之間的傳記性文本。其敘事所圍繞者，乃閩地及東南沿海廣泛流傳的臨水夫人信仰，並與閭山派、正一道、法教等地方道教系統緊密相連。此書之重要性，不在於經義闡發，而在

度師真君，又稱林瞪（1003年2月13日—1059年3月3日），原名林瞪，字號林廿伍公、玉林尊者，為北宋時期福建霞浦之摩尼教重要傳播者與精神領袖。他出身於長溪縣上萬村（今福建省霞浦縣柏洋鄉），二十五歲時皈依明教，拜摩尼教宗師孫綿為師，終其一生致力於摩尼教的傳播與制度建設，使霞浦摩尼教達到空前發展的鼎盛階段。身後被世人神化，屢獲朝廷敕封，其信仰傳播範圍涵蓋福建

陳昉（約1292年—1265年尚在），字叔方，號節齋，南宋溫州平陽（今浙江蒼南）人。 陳峴次子。紹熙三年（1192年）前後出生。以父蔭補官，由閩縣丞遷浦城令。與王野、王邁甫、劉克莊等號「端平八士」，端平元年（1234年）因知制誥真德秀薦此八人，官大宗正丞。淳祐十二年（1252年），出任福州知州兼福建安撫使。景定五年（1264年），升戶部侍郎兼檢正中書門下省

長樂區（閩語字：長樂，平話字：Diòng-lŏ̤h，郵政式拼音：Diongloh/Changlo）為中[[華人民共和國]]福建省福州市的市轄區。長樂區位於福建省東部沿海、是海峽西岸濱海城區。轄境東瀕台灣海峽，西與閩侯縣毗鄰，南與福清市相連，北與馬尾區隔江相望。通用福州話，洋嶼琴江村為北方官話方言島。長樂區為較具實力的市轄區，區政府駐文武砂街道。長樂區為明代著

厓門海戰，又稱厓山海戰、厓門戰役、厓門之役等，是南宋末年宋軍與元軍的一次戰役，這場戰爭直接牽涉到南宋的存亡。宋元雙方投入軍隊且號稱30餘萬，結果在1279年告終，元軍以少勝多，而宋軍全軍覆滅。此戰之後，南宋正式滅亡，原有領土成為蒙古帝國的一部份。但蒙古人入主中原建立元朝後所編撰的《[[宋史》]]記載：「似道誅，爚死，鑒遁，宜中走海島，宋亡。」將陳宜中於德祐二